Ramin Mazaheri – 26 de março de 2019
Nota do Saker Latinoamérica: Quantum Bird, em nome da Equipe do Saker LatAm. Resolvemos retomar o nosso velho projeto de traduzir a série de artigos de Ramin [Mazaheri] sobre a Revolução Cultural da China. Várias circunstâncias motivaram nossa decisão. Além da excelente qualidade do trabalho de Ramin, que nos sentimos na obrigação de honrar e compartilhar com nossos leitores, pretendemos também contribuir para a qualificação da discussão sobre o socialismo na China e o entendimento de sua história recente. Infelizmente, como sempre, em tudo que diz respeito à China, reina a desinformação. Sobre a Revolução Cultural, a situação é particularmente triste, pois constatamos continuamente que, como o próprio Ramin nos informa, são os próprios (pretensos) esquerdistas os primeiros a corroborar e disseminar os mitos detratórios e desinformadores sobre este evento histórico. A dicotomia rural / urbano, entretanto, se acentua nas sociedades capitalistas, enquanto permance praticamente fora do escrutínio dos ditos esquerdistas ocidentais. Publicaremos os textos da série em dias alternados, pois queremos dar aos nossos leitores o tempo necessário para ler e refletir sobre o conteúdo desta série belíssima. Portanto, fiquem ligados. Ramin, um campeão da honestidade intelectual, fez questão de publicar seu livro sobre o socialismo na China também em mandarim, para poder ser lido e criticado por aqueles que ele está reportando a respeito. Fica a dica para certos especialistas locais em China, Rússia etc. Enfim, boa leitura.
Talvez a dicotomia não resolvida mais importante no Ocidente hoje não seja a divisão homem-mulher, mas a divisão urbano-rural. O Movimento #MeToo está avançando em direção a uma melhor igualdade de gênero – um resultado direto da eleição do presidente dos Estados Unidos Donald Trump – mas a cidade e o campo continuam travados em um combate ingrato.
Nos Estados Unidos, isso é conhecido como a guerra sócio-política “vermelho vs azul”, que essencialmente opõe áreas metropolitanas liberais contra áreas rurais supostamente conservadoras; no Reino Unido são os Leavers que exigem soberania versus os anti-Brexite supostamente mais inteligentes; na França, é o movimento Colete Amarelo engajado na desobediência civil na Champs-Elysées devido à negligência desdenhosa e esnobismo glacial daqueles que podem pagar para viver nas principais vilas centrais .
Isso tudo explica por que sinto que estudar a Revolução Cultural da China (RC) é mais importante do que nunca: nenhuma nação moderna fez esforços tão sinceros e drásticos para corrigir esse desequilíbrio rural-urbano, um desequilíbrio que existe em todas as nações e que é tão fundamental para a existência humana como feminino / masculino ou yin / yang.
No entanto, especialmente para os países em desenvolvimento, em lugares como a Índia, a África e a América Latina, onde a agricultura rural é, muitas vezes, ainda feita de forma semelhante à China do pré século XXI, os incríveis ganhos rurais — economicamente, politicamente e culturalmente — que foram o objetivo explícito da RC não são apenas importantes, mas também incrivelmente inspiradores. Este artigo irá rapidamente provar por que isso não é uma hipérbole; nas seguintes linhas, esses “ganhos rurais incríveis” terão um raro desvelamento, em vez de outro amontoado de propaganda ofuscante capitalista-imperialista.
Infelizmente, a maioria dos ocidentais não está tão interessado na RC da China, quanto em suas próprias áreas rurais. Tenho certeza de que isso é verdade, porque, como jornalista, estou 100% ciente das falhas da minha área em reportar de ou sobre áreas rurais. O que é pior, o jornalismo ocidental exacerbou sua divisão urbano-rural ao relatar, já do ponto de partida, que as áreas rurais não são moralmente iguais às áreas urbanas. Esta é uma grande mudança em relação aos tempos anteriores: por exemplo, durante a Revolução dos Estados Unidos, o agricultor-cidadão era o homem ideal de Thomas Jefferson, e seu Colégio Eleitoral foi criado em parte para garantir que as vozes rurais não fossem abafadas pelos vigaristas da cidade.
Deixe-me contar uma anedota pessoal que exemplifica o fracasso endêmico do jornalismo moderno sobre a China moderna e a Revolução Cultural:
Pouco antes de escrever esta série, estive em um evento social onde fui apresentado a um jornalista anglófono de uma importante organização internacional de notícias (que não irei citar). Ele passou mais de 10 anos baseado na China, falava chinês e disseram-lhe que eu estava publicando um livro sobre a China – mais sobre isso mais tarde. Eu disse a ele que o livro é mais sobre “socialismo chinês” do que “China” em si, e ele ficou muito surpreso que meus objetivos fossem refutar a difamação de Mao, do Grande Salto para a Frente, da Revolução Cultural, etc. Este jornalista atacou primeiro a minha defesa da RC, e disse que sua mídia o fez entrevistar muitas pessoas na China sobre os horrores da RC – ele não poderia imaginar como eu poderia querer defender a RC? De fato, eu não comecei defendendo – eu simplesmente perguntei: “As pessoas que você entrevistou – de que classe eram?” Ele evitou a pergunta a fim de enfatizar os horrores e fracassos da RC, então eu repeti: “De que classe?” A razão pela qual fiz isso foi porque – ao contrário da crença ocidental – a classe ainda é importante, e a visão da RC muda drasticamente na China, dependendo da classe de cada um. Nesse ponto, a pessoa olhou para nosso conhecido mútuo com fingido horror e disse: “No que você me meteu com esse cara ?!” LOL….
Claramente, a lente da “classe” nunca veio à mente deste jornalista mainstream ocidental, e apenas trazer o conceito à tona criou choque e descrença. Este jornalista não é atípico em sua classe.
Além disso, estou certo de que ele (ou ela) não foi às áreas rurais da China e desenterrou a verdade da RC porque … eu mesmo nunca saio de Paris para fazer jornalismo para a PressTV. A realidade é que os jornalistas da cidade simplesmente não têm os recursos monetários, o tempo e muitas vezes a inclinação, e seus editores não se importam ou não podem obter mais financiamento.
Temos novas pesquisas e novo jornalismo sobre a Revolução Cultural, então … por favor, compre nossos livros! É por isso que A Revolução Cultural Desconhecida: Vida e Mudança em uma Aldeia Chinesa, de Dongping Han, é um livro tão importante. Han teve a gentileza de prefaciar meu novo livro, e eu escrevi esta série para popularizar e discutir seu livro muito, muito mais importante do que o meu, sobre o socialismo chinês.
Meu livro, aliás, acaba de ser publicado pela Badak Merah Editora, que publica o jornalismo indispensável, inspirado e impenitentemente de esquerda de Andre Vltchek , Jeff J. Brown e outros. O título é: Vou arruinar tudo o que você é: acabando com a propaganda ocidental sobre China vermelha, e agora está disponível na Amazon em inglês e, em breve, também em mandarim. Espero que você possa comprar uma cópia para você e seus 300 amigos mais próximos.
Meu livro não é ruim, mas acho que o livro de Han é incrivelmente necessário, e por uma razão óbvia: aquele jornalista convencional não se aventurou em áreas rurais para descobrir as opiniões dos chineses rurais sobre a RC, ao contrário de Han.
Han, que agora é professor nos Estados Unidos, cresceu no Condado de Jimo, na China. É um lugar com mais de 1.000 aldeias, 30 distritos e 1,1 milhão de pessoas hoje, localizadas ao longo da costa no leste e na província de Shangdong. Mais uma prova de que o mundo é pequeno, meu primo se casou com uma mulher da zona rural da província de Shangdong. A sede do condado, Jimo, tem uma população de apenas 61.237 habitantes… o que deve indicar que se trata de uma área altamente rural. Também é historicamente uma zona pobre: Jimo classifica entre os 16 mais pobres, o primeiro sendo o condado Yantai Prefecture.
O trabalho de Han é um estudo acadêmico, tecnocrático e especializado da RC, mas também é um jornalismo investigativo de longa duração: graças à sua formação, mente aberta e objetivos obviamente sinceros, Han foi capaz de entrevistar mais de 200 agricultores, líderes rebeldes da RC, alunos, pais e líderes locais no condado de Jimo. Ele comia, trabalhava e até dormia nas casas dos entrevistados – coisas muito detalhadas e tão profundas que ele não conseguiria falsificar os dados para se adequar às suas noções preconcebidas. Para pesquisas quantitativas, ele analisou décadas de registros locais, que se tornaram disponíveis logo após o ano de 2000 na China.
O livro de Han nos dá uma visão abrangente do condado de Jimo antes, durante e depois da RC – tanto anedótica quanto estatística – que não devemos esperar que nenhum jornalista melhore tão cedo. Além disso, como Han observa, não há razão para que não possamos extrapolar a experiência de Jimo para o resto da China rural – o condado de Jimo não era atípico. Han deu ao Ocidente um texto fundamental para a compreensão moderna da RC.
Han foi objetivo como um jornalista também, porque ele não entrava em sua análise de RC com um viés, ao contrário dos jornalistas convencionais e acadêmicos ocidentais. Seu ponto de partida foi: Qual foi o efeito e a visão da RC da perspectiva rural?
Não consigo ler chinês, mas posso dizer o seguinte em relação aos estudos de RC na língua inglesa: essa é uma perspectiva revolucionária. Normalmente temos apenas a perspectiva urbana, a perspectiva dos professores universitários, a perspectiva dos julgados culpados pela RC – nunca, nunca ouvimos a perspectiva de alguém que possivelmente poderia ter se beneficiado com a RC.
Eu encorajo os leitores a não apenas lerem esta série – que condensa o livro de Han, discute os pontos-chave e ocasionalmente oferece uma perspectiva diferente sobre seus dados, tendências e história do socialismo global – mas a comprar e ler o livro de Han. Não é muito longo, não foi escrito em um tom acadêmico enfadonho e contém muitas anedotas interessantes que apenas um fazendeiro chinês que viveu durante a RC poderia contar. Verdadeiramente: Onde mais você poderia ler em inglês o que um fazendeiro chinês honestamente tem a dizer sobre a RC ?!
A realidade é que, por causa do sucesso da China desde a Grande Recessão – em contraste com o fracasso econômico do Ocidente – todos estão começando a perceber que nossas percepções da sociedade, governo e economia da China estão equivocadas, porque o Ocidente está fracassando enquanto a China está prosperando. Eles devem estar fazendo alguma coisa (muitas coisas) certa, não? A ideia de que o sucesso da China se deve ao fato de ser uma “fábrica de exploração ocidental” não é mais sustentável e sempre foi uma forma do Ocidente capitalista-imperialista tentar cooptar crédito para o sucesso chinês.
A única maneira de corrigir nossas percepções equivocadas da China em 2019 é ouvir os próprios chineses. Isso é o que Han fez, e é isso que esta série faz. Espero que seja útil para você.
Dados deslumbrantes e rápidos que irão impressionar os que vivem nos países em desenvolvimento e reescrever a Revolução Cultural
A tese do livro de Han é muito mais interessante do que “A RC realmente não era tão ruim …”
Esta é a sua tese:
A reforma educacional da RC, que foi aprovada após mudanças na cultura política, produziu uma explosão no desenvolvimento econômico rural e no capital humano rural e, portanto, o boom econômico da China veio antes das reformas de Deng em 1978.
Isso contradiz a narrativa de que foi somente após a introdução de reformas baseadas no mercado (drasticamente regulamentadas, e ainda socialistas) que a economia da China começou a produzir grande riqueza. O livro de Han desafia diretamente o que você sempre ouve, empurrando o início da explosão econômica da China para trás uma década, ou seja, com o início da RC.
Vou dar minha opinião depois de ler as evidências acadêmicas e investigativas de Han: Ele está 100% correto e é totalmente irrefutável.
Você pode argumentar o quanto quiser sobre o efeito da RC sobre os intelectuais, quadros partidários desgraçados, residentes urbanos, artistas pró-capitalistas, feiticeiros, monges budistas, etc., mas os dados concretos do sucesso da RC para a maioria da China, conforme revelado pelo trabalho de Han é incrivelmente convincente.
Há apenas uma mudança de percepção que é necessária para permitir que se aceite esta conclusão óbvia – priorizar a perspectiva rural à frente dessas perspectivas urbanas, elitistas e minoritárias.
Isso nunca foi feito no Ocidente, apesar de ser o único ponto de vista verdadeiramente democrático quando se discute a China: afinal, a população rural da China era de 82% da população total em 1964. Portanto, se a RC visou e beneficiou as áreas rurais – o que sem dúvida aconteceu – então não há dúvida de que a RC foi um evento sociopolítico fundamentalmente democrático.
Eu gostaria de dar imediatamente apenas alguns dos exemplos baseados em dados de Han, porque eles são tão impressionantes que acho que qualquer um que os ler ficará interessado:
- 1965 escolas primárias no condado de Jimo: 8 escolas, 3.600 alunos. Em 1976: 269 escolas primárias, 52.000 alunos. Aumentos de 3.400% e 1.400% respectivamente.
- 1965 escolas secundárias no condado de Jimo: 2 escolas secundárias, 400 alunos. Em 1976: 84 escolas secundárias, 13.200 alunos. Aumentos de 4.200% e 3.300% respectivamente.
- 1965 professores do governo e de vilarejos para escolas de ensino fundamental e médio no condado de Jimo: 315 funcionários no total. Em 1976: 4.230 funcionários no total. Aumento de 1.300%.
Como Han me lembrou durante uma discussão, em 1976 quase todos os alunos em idade escolar (incluindo o ensino médio) estavam matriculados gratuitamente no sistema escolar rural, algo que nem mesmo foi alcançado nos Estados Unidos hoje.
Claramente, isso está em total desacordo com a crença bem conhecida de que a RC foi uma época de regressão acadêmica chinesa! Essa propaganda só funciona se focarmos apenas na educação de nível universitário (nível de elite) e apenas por um curto período de tempo, mas essa visão simplesmente não se ajusta aos dados ao examinar-se as áreas rurais.
Com a mesma clareza: para os países em desenvolvimento, esse tipo de explosão na educação rural é urgentemente necessária e muito desejada por seus habitantes.
Então esse foi o impacto da RC na educação de massa rural – que é impressionante – e a indústria rural?
Início da década de 1960 no Condado de Jimo: 10 empresas industriais rurais, empregando 253 pessoas. Em 1976: 2.557 empresas (2,5 por aldeia), empregando 54.771 pessoas. Aumentos de 26.000% e 22.000% respectivamente .
Tanto na educação quanto na atividade industrial, Han relata uma explosão impressionante durante a década da RC; não é exagero dizer que a RC finalmente trouxe a revolução industrial para as áreas rurais da China!
Em 1965 os cavalos de força total para máquinas agrícolas no condado de Jimo eram 8.272 HP. Em 1975: 116.856 HP. Aumento de 1.412% .
Com toda essa nova potência à sua disposição, a produtividade agrícola melhorou? Claro! :
- Produção de grãos em 1964 para o Condado de Jimo: 136.630 toneladas com um rendimento unitário de 69,5 quilos. Em 1975: 369.000 toneladas com um rendimento unitário de 191 quilos. Aumentos de 270% e 275%, respectivamente .
- 1965 área e produção de safras comerciais para o condado de Jimo (amendoim, cânhamo, vegetais e tabaco): 9.660 toneladas com um rendimento unitário de 79 quilos. Em 1975: 33.350 toneladas com um rendimento unitário de 129 quilos. Aumentos de 345% e 63%, respectivamente .
- 1965 grãos per capita anuais e posse de renda e renda no Condado de Jimo: 230 quilos e 37 yuans. Em 1975: 421 quilos e 80 yuans. Aumentos de 183% e 216% respectivamente .
O que diabos eu acabei de ler ?!
Você acabou de ler cerca de 2 vezes mais comida e 2 vezes mais dinheiro para o chinês médio, 14 vezes mais potência (o que equivale a 140 vezes a mão de obra), 50 vezes mais empregos industriais, 30 vezes mais escolas e 10 vezes mais professores durante a década da RC nas áreas rurais .
Esta é a Revolução Cultural Desconhecida na China; Isso não foi alcançado pelo capitalismo. (Acrescento “na China” para diferenciá-lo da RC do Irã, que foi a única outra RC patrocinada pelo estado do mundo.)
Podemos ter um pouco disso, por favor ?!
Como eles fizeram isso?
Podemos replicar isso?
Para as nações subdesenvolvidas, a ideia de que tais aumentos poderiam realmente ser feitos em apenas 10 anos deve soar como um presente do céu.
O que temos que prescindir é a ideia de que foi sorte: o aumento veio apesar da pior e mais longa seca em Jimo em várias décadas (1967-1969), então, de várias maneiras, a RC teve sucesso onde o Grande Salto para Frente falhou, este ficou famoso por ser prejudicado por desastres climáticos.
“Nesses 10 anos, Jimo sofreu desastres naturais não menos graves e não menos do que nas décadas anteriores. No total, ocorreram quatro secas graves, quatro inundações graves, quatro desastres de vento, nove tempestades de granizo e três desastres graves de insetos. No entanto, a produção agrícola aumentou de forma constante e rápida ”,
observa Han.
A divisão rural-urbana existe porque o ponto de vista rural é historicamente reprimido – Mao sabia disso, a RC pretendia consertá-lo
Esses dados impressionantes permitem que Han faça uma declaração revolucionária e extremamente emocionante sobre a RC, e que contradiz diretamente tanto a visão da propaganda ocidental quanto a visão oficial chinesa hoje:
“O igualitarismo radical da década da Revolução Cultural (1966-1976), afirma a história oficial, levou ao desastre econômico. A avaliação oficial é amplamente endossada por intelectuais chineses e compartilhada por acadêmicos ocidentais”.
Mas obviamente não houve desastre …? Por que a China mantém essa posição oficial será explicado mais adiante nesta série, mas somente depois que perguntarmos: “Como um sucesso socioeconômico tão incrível pode ocorrer?”
A tese de Han é:
“… este estudo afirma que as convulsões políticas da Revolução Cultural democratizaram a cultura política da aldeia e estimularam o crescimento da educação rural, levando a um desenvolvimento econômico rápido e substancial.”
Simples: empodere a pessoa média e ela alcançará todo o seu potencial, melhorando toda a sociedade – essa é a essência absoluta do socialismo.
Tão empolgante quanto, Han prova (mais uma vez) que as economias organizadas coletivamente podem ser não apenas mais estáveis do que as baseadas no mercado, mas ainda mais dinâmicas. E não esqueçamos o aumento da coesão social que também proporcionam…
Em terceiro lugar, Han mostra que a RC foi uma gloriosa afirmação e vitória do segundo dos pilares gêmeos do socialismo (o primeiro sendo a redistribuição da riqueza, o segundo sendo a redistribuição do poder sócio-político). Afinal, uma economia coletiva e redistributiva simplesmente não pode funcionar adequadamente sem o empoderamento democrático da cultura geral e da cultura política em favor da pessoa / trabalhador médio.
Ignore a Revolução Cultural … para continuar promovendo políticas neoliberais dos 1% mais ricos e uma economia fracassada de ‘gotejamento’
As mudanças políticas da RC na verdade produziram um enorme desenvolvimento econômico – por que os capitalistas ocidentais não estão pulando nisso?
A resposta simples para isso é: Qualquer forma de democracia é baseada em uma cidadania bem educada, de modo que as melhores decisões podem ser escolhidas a fim de garantir o bem coletivo, o capitalismo certamente não é democrático.
Mas Han nos dá uma resposta global específica para a RC:
“A avaliação oficial é em grande parte o trabalho de funcionários e acadêmicos que, por causa de suas posições sociais, foram sujeitos a ataques durante a Revolução Cultural. Quase todos os relatos publicados são escritos da perspectiva das elites urbanas. Este livro apresenta uma perspectiva rural, raramente encontrada na literatura atual sobre a revolução cultural.”
Assim, voltamos ao início deste artigo: a elite urbana é aquela que escreve o jornalismo, que é entrevistada por jornalistas, que escreve os livros didáticos, que traça as políticas de educação sem contribuição local, que traça as políticas econômicas sem contribuição do campo, que possuem as bolsas de valores que exploram o trabalho rural … e o livro de Han os desafia usando o ponto de vista rural como ponto inicial e final ao analisar a RC. Por que não? Afinal, estamos falando de 82% do país.
Dada a profundidade de suas investigações, recursos, conhecimento local e análise, é impossível contestar a conclusão de Han:
“Esta investigação da história do Condado de Jimo desafiou este relato oficial. A decolagem da economia rural em Jimo não começou com reformas de mercado, como mostrei, mas sim durante a década da Revolução Cultural. A produção agrícola mais do que duplicou e foi estabelecida uma rede de fábricas rurais que transformaram fundamentalmente a economia rural do condado em menos de 10 anos. A história de Jimo não é única. … Uma vez estabelecido que a decolagem econômica começou durante a era coletiva, as reivindicações dos reformadores de mercado devem ser colocadas em perspectiva.”
Os poucos números que dei a você apoiam totalmente as afirmações de Han sobre o condado de Jimo; cabe ao leitor fornecer uma teoria de por que a história de Jimo seria única ou uma aberração na China.
Resumindo: aumentar a potência é ótimo, mas o melhor capital é o capital humano. A RC criou um imenso capital humano, onde antes havia muito pouco, e isso explica melhor a base do domínio da China em 2019.
As revoluções culturais são assustadoras para a minoria que detém o poder, mas não para o cidadão comum
Conforme escrevi, uma nova perspectiva é necessária para explicar adequadamente o sucesso da China vermelha moderna e, portanto, devemos investigar uma nova perspectiva sobre a Revolução Cultural. O livro de Han e esta série têm como objetivo fornecer isso.
Para o Ocidente, há apenas um caminho: pare de tentar obter crédito pelo sucesso da China e comece a ouvir o povo chinês. Isso é o que Han oferece.
Para os chineses, que oficialmente repudiam a RC – mesmo que não seja repudiado nas áreas rurais, a solução é mais complicada do que isso, mas dá no mesmo: desconsidere a linha oficial do partido – o pensamento do establishment – sobre a RC e comece a olhar para ela honestamente. De fato, criticar abertamente a linha do Partido foi talvez a mensagem mais importante da RC apoiada por Mao! [ enfase do tradutor ]
Gargalhadas!… os de mente fechada não vão acreditar em mim, mas é por isso que escrevi esta série.
O que é certo é que a era RC – sendo um episódio tão vibrante da atividade política humana – tem muito a ensinar a todos, até mesmo aos próprios chineses.
Eu não rejeito e não rejeitarei a RC, nem condenarei o Partido Comunista Chinês por oficialmente fazê-lo hoje, porque sei que – para a felicidade dos anti-revolucionários em todos os lugares – o espírito revolucionário aumenta e diminui. Todas as revoluções mostram isso – a revolução do Islã no 7 º século, a revolução soviética, etc. – porque revoluções são fenômenos humanos, e, portanto, não poderia ser diferente.
Se a RC não for bem vista na China hoje, ela voltará à moda eventualmente por este simples fato: foi um sucesso tão grande que não é preciso nenhum um esquerdista fervoroso para apreciá-la. Só parece assim, especialmente no Ocidente, por causa da propaganda massiva que foi projetada para impedir o aparecimento de uma RC no Ocidente capitalista-imperialista.
Farei uma previsão que abrange décadas: se o domínio chinês vacilar, veremos uma Revolução Cultural nº 2 – porque a RC funcionou! (Porque foi verdadeiramente socialista e democrático, claro …)
A Revolução Cultural, sem dúvida, representou uma década de crescimento do espírito revolucionário de esquerda – quais foram os resultados reais para o chinês médio, ou seja, um habitante rural chinês? O livro de Han e esta série discutem a contribuição inestimável da RC na luta pela igualdade socioeconômica que as várias formas de socialismo encarnam.
Este é o primeiro artigo de uma série de 8 partes que examina o livro de Dongping Han, The Unknown Cultural Revolution: Life and Change in a Chinese Village, a fim de redefinir drasticamente uma década que provou ser não apenas a base do sucesso atual da China, mas também um farol de esperança para os países em desenvolvimento em todo o mundo. Aqui está a lista de artigos que serão publicados, e espero que você os ache úteis em sua luta esquerdista!
Parte 1 – Uma revolução muito necessária na discussão da Revolução Cultural da China: uma série de 8 partes
Parte 2 – A história de um mártir pela, e não devido à Revolução Cultural da China
Parte 3 – Por que uma Revolução Cultural foi necessária na China já vermelha?
Parte 4 – Como o livrinho vermelho criou um culto ‘do socialismo’ e não ‘de Mao’
Parte 5 – Os guardas vermelhos não são todos vermelhos: quem lutou contra quem na Revolução Cultural da China?
Parte 6 – Como os ganhos socioeconômicos da Revolução Cultural da China alimentaram o boom da década de 1980
Parte 7 – O fim de uma revolução cultural só pode ser contra-revolucionário
Parte 8 – O que o Ocidente pode aprender: Coletes Amarelos estão exigindo uma Revolução Cultural
Ramin Mazaheri é o principal correspondente da Press TV em Paris e mora na França desde 2009. Ele é repórter de um jornal diário nos Estados Unidos e faz reportagens do Irã, Cuba, Egito, Tunísia, Coréia do Sul e outros lugares. Ele é o autor de I’ll Ruin Everything You Are: Ending Western Propaganda on Red China. Seu trabalho apareceu em diversos jornais, revistas e sites, bem como no rádio e na televisão. Ele pode ser contatado no Facebook.
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