por Humaira Ahad. En PressTV. Publicado originalmente el 8 de febrero de 2025. Traducción de Comunidad Saker Latinoamérica
Un enorme cartel publicitario en un barrio exclusivo de Teherán anuncia el 46º aniversario de la Revolución Islámica. Pero lo que hace que este cartel resulte fascinante es su ubicación: se alza en un distrito que lleva el nombre de nada menos que el ícono sudafricano de la lucha contra el apartheid, Nelson Mandela.
Este nombre simbólico del bulevar ofrece una visión del camino ideológico que adoptó la República Islámica de Irán bajo el liderazgo del imán Jomeini después de 1979.
El propio Mandela reconoció con frecuencia que el imán Jomeini, el fundador de la Revolución Islámica, fue una fuente de inspiración en su propio viaje hacia la libertad.
“El propio Mandela reconoció con frecuencia que el imán Jomeini, el fundador de la Revolución Islámica, fue una fuente de inspiración en su propio viaje hacia la libertad”
Humaira Ahad
La influencia de la gran revolución, que marcó el fin de la dictadura de Pahlavi, apoyada por Occidente, no se detuvo en sus fronteras, sino que se extendió por todo el mundo, dejando su huella en los movimientos de liberación de distintas partes del mundo.
Para muchas naciones oprimidas, la Revolución Islámica de 1979 fue más que un acontecimiento histórico: fue un faro de desafío que encendió las llamas de la resistencia contra la tiranía y la injusticia.
En su núcleo había un mensaje poderoso: una ruptura total con la dominación neocolonial y la explotación implacable del mundo por parte de las potencias imperialistas occidentales.
Como resultado, los sentimientos antiimperialistas cobraron impulso como nunca antes. Irán se posicionó a la vanguardia de una campaña global para defender los derechos de los oprimidos y pisoteados, haciéndose eco de las voces de los oprimidos.
“Como resultado, los sentimientos antiimperialistas cobraron impulso como nunca antes. Irán se posicionó a la vanguardia de una campaña global para defender los derechos de los oprimidos y pisoteados, haciéndose eco de las voces de los oprimidos”
Humaira Ahad
“Esta revolución perturbó el sueño tranquilo de los colonizadores. El pueblo demostró que puede determinar su propio destino sin depender de Oriente ni de Occidente”, señaló el historiador británico-estadounidense Bernard Lewis, resumiendo el cambio radical que introdujo en los asuntos mundiales.
En su núcleo, la Revolución defendió un principio inquebrantable: la República Islámica se opone a todo opresor y apoya a todo oprimido, promoviendo una cultura de resistencia y considerándola como un camino legítimo y digno para asegurar los derechos de las naciones contra la arrogancia global.
“En su núcleo, la Revolución defendió un principio inquebrantable: la República Islámica se opone a todo opresor y apoya a todo oprimido, promoviendo una cultura de resistencia y considerándola como un camino legítimo y digno para asegurar los derechos de las naciones contra la arrogancia global”
Humaira Ahad
Mensaje de revolución a nivel mundial
Con el triunfo de la Revolución Islámica en Irán, el imán Jomeini dejó claro que la esencia de la Revolución residía en la búsqueda de la libertad libre del dominio occidental.
Para defender la justicia social y a los oprimidos, la “exportación de la revolución” surgió como una doctrina definitoria de la era posterior a 1979. Pero esta exportación no tenía que ver con la conquista territorial, sino con un movimiento arraigado en corrientes ideológicas más profundas: el antiimperialismo, la resistencia contra la hegemonía global y el empoderamiento de los marginados.
“Irán ha demostrado que la gente puede enfrentarse incluso a los regímenes represivos más sofisticados. El impacto de este discurso fue evidente en levantamientos como la Primavera Árabe, donde la juventud árabe, inspirada por las luchas de Irán, desafió la corrupción y la dependencia de sus gobiernos”, señaló Noam Chomsky, el reconocido intelectual estadounidense.
Para el imán Jomeini, exportar la revolución significó algo mucho más grande que la expansión geográfica: fue un llamado al despertar sociopolítico de las naciones.
“Para el imán Jomeini, exportar la revolución significó algo mucho más grande que la expansión geográfica: fue un llamado al despertar sociopolítico de las naciones”
Humaira Ahad
“¡Despierten todas las naciones y despierten todos los gobiernos! Libérense de esta situación, de esta dominación que los tiene atrapados. Mientras sus recursos son saqueados, ustedes viven en la pobreza. ¡Levántense y recuperen su dignidad!”, declaró.
Aclarando la verdadera esencia de las exportaciones de la revolución, afirmó su famosa frase:
“Cuando decimos que queremos exportar la revolución, queremos decir que queremos difundir el mismo espíritu, la misma espiritualidad y los mismos principios que florecieron en Irán. No queremos blandir espadas ni empuñar armas para atacar a otros”.
“Cuando decimos que queremos exportar la revolución, queremos decir que queremos difundir el mismo espíritu, la misma espiritualidad y los mismos principios que florecieron en Irán. No queremos blandir espadas ni empuñar armas para atacar a otros”
Ayatolá Jomeini
Disipando los conceptos erróneos difundidos por los adversarios, declaró firmemente:
“Exportar la revolución no significa lanzar guerras, agresiones o conquistas. Significa transmitir su mensaje y su misión: valores como la independencia, la autosuficiencia, la fe, el honor, la dignidad y el apoyo inquebrantable a los oprimidos”.
El Ayatolá Sayyed Ali Khameneí, líder de la Revolución Islámica, ha seguido el mismo camino y ha condenado firmemente la distorsión de este concepto por parte de Occidente.
“Los enemigos nos advirtieron que no exportáramos nuestra revolución, y nosotros respondimos: ¡las revoluciones no son mercancías que se puedan transportar a través de las fronteras! Sin embargo, al igual que el aroma de las flores primaverales que lleva el viento, la Revolución Islámica llegó a todos los rincones del mundo musulmán, insuflando nueva vida al espíritu de resistencia”, afirmó.
Además, denunció las falsas narrativas destinadas a desacreditar la influencia de Irán:
“¡Su malicia consiste en presentar la exportación de la revolución como una expansión de la violencia, el conflicto y la destrucción! Esto, como el resto de la propaganda occidental, es un engaño traicionero.”
El Ayatolá Jamenei ha reafirmado constantemente que el verdadero producto de la revolución son sus valores: la postura inquebrantable contra la opresión y la tiranía:
“Exportar la Revolución Islámica significa difundir los ideales revolucionarios y desenmascarar a los tiranos del mundo. No se trata sólo de una postura política, sino de nuestro deber divino. No hacerlo sería traicionar nuestra misión”.
“Exportar la Revolución Islámica significa difundir los ideales revolucionarios y desenmascarar a los tiranos del mundo. No se trata sólo de una postura política, sino de nuestro deber divino. No hacerlo sería traicionar nuestra misión”.
Ayatolá Jamení
Desde las calles de Teherán hasta los movimientos de los oprimidos en todo el mundo, la revolución actualmente liderada por el Ayatolá Jameneí continúa inspirando, no a través de la fuerza, sino a través del poder de su mensaje que llama a la justicia, la dignidad y la liberación de los ocupados.
Movimientos de resistencia inspirados en la Revolución Islámica
Palestina
En el corazón de la Revolución Islámica hay un principio definitorio: la resistencia contra la opresión .
En ninguna parte es más evidente este compromiso que en el apoyo inquebrantable de Irán a la causa palestina, que considera tanto un deber religioso como un imperativo moral.
Desde el comienzo mismo de la Revolución, el imán Jomeini dejó claro que la República Islámica apoyaba firmemente al pueblo palestino en su búsqueda de la liberación de la ocupación sionista.
Este compromiso no fue meramente retórico: se manifestó en acciones concretas, empezando por el reemplazo simbólico de la “Embajada de Israel” en Teherán por la Embajada de Palestina inmediatamente después de la Revolución.
El imán Jomeini consolidó aún más esta postura al designar el último viernes del Ramadán como el Día de Al-Quds , un día mundial de solidaridad con Palestina. Esta declaración transformó la causa palestina en una lucha internacional por la soberanía y los derechos humanos, garantizando que permaneciera en la conciencia del mundo.
“El imán Jomeini ha establecido el último viernes del Ramadán como día mundial de Al-Quds (Jerusalén). La Ummah islámica y los hombres libres del mundo celebran esta ocasión para que Al-Quds (Jerusalén) siga presente en la conciencia de la Ummah y en la conciencia del mundo”, dijo Yahya Sinwar, el líder de Hamás martirizado por Israel en su guerra genocida en Gaza, elogiando la inquebrantable defensa de Palestina por parte de Jomeini.
“El imán Jomeini ha establecido el último viernes del Ramadán como día mundial de Al-Quds (Jerusalén). La Ummah islámica y los hombres libres del mundo celebran esta ocasión para que Al-Quds (Jerusalén) siga presente en la conciencia de la Ummah y en la conciencia del mundo”
Yahya Sinwar
Desde su creación en 1979, la República Islámica del Irán ha trabajado incansablemente para apoyar al pueblo palestino y respaldar su lucha contra la ocupación y la agresión sionistas. Irán ha proporcionado no sólo ayuda material y estratégica, sino también una sólida base ideológica para los movimientos de resistencia en la región.
En un mensaje al líder de Hamas, Ismail Haniyeh, antes de su martirio, el ayatolá Ali Jameneí reafirmó el profundo compromiso de Irán con la causa palestina.
“La República Islámica de Irán, como en el pasado, tiene un deber religioso y humano basado en los principios de la Revolución Islámica, y no escatimará esfuerzos para apoyar al pueblo palestino oprimido y restaurar sus derechos y expulsar del pueblo palestino al falso y usurpador régimen sionista”, se lee en el mensaje.
Las facciones de la resistencia en Gaza y la Cisjordania ocupada han reconocido en repetidas ocasiones el papel de Irán como columna vertebral de su lucha. El apoyo de Irán ha sido fundamental para sostener movimientos como Hamás y la Yihad Islámica, proporcionándoles recursos y orientación ideológica.
Los líderes de la resistencia palestina han expresado su profundo agradecimiento por el apoyo inquebrantable de Irán. En una conferencia de prensa en 2021, Sinwar reconoció el papel fundamental de Irán:
“La República Islámica ha traducido el pacto y la voluntad del imán Jomeini, la mejor traducción de los últimos años”, afirmó entonces.
“Nos han proporcionado dinero, armas y conocimientos técnicos. Nos han apoyado en todo, con la gracia de Alá. Merecen un gran reconocimiento. No estuvieron con nosotros sobre el terreno, pero sí con las capacidades con las que aplastamos y sacudimos al enemigo”.
“Nos han proporcionado dinero, armas y conocimientos técnicos. Nos han apoyado en todo, con la gracia de Alá. Merecen un gran reconocimiento. No estuvieron con nosotros sobre el terreno, pero sí con las capacidades con las que aplastamos y sacudimos al enemigo”
Yahya Sinwar
Las contribuciones de Irán van más allá de la ayuda militar. En una entrevista de 2023 con un medio de comunicación con sede en Irak, Ziad al-Nakhaleh, secretario general de la Yihad Islámica Palestina (PIJ), enfatizó el compromiso de Irán con la reconstrucción de lo que las fuerzas de ocupación sionistas destruyen:
“Si Israel derriba una casa en Cisjordania ocupada, es la República Islámica de Irán la que paga para reconstruirla”.
“Si Israel derriba una casa en Cisjordania ocupada, es la República Islámica de Irán la que paga para reconstruirla”
Ziad al-Nakhaleh
Tras la histórica Operación Inundación de Al Aqsa del 7 de octubre, Abu Obeidah, portavoz de las Brigadas Al Qassam de Hamás, expresó su gratitud a Irán en un vídeo ampliamente compartido:
“Dado que Dios nos concedió este acontecimiento [la tormenta de Al-Aqsa], y esta victoria y esta humillación del enemigo, tenemos que agradecer a quienes Dios ha reclutado para participar en este acontecimiento… en primer lugar y sobre todo a la República Islámica de Irán”.
“Dado que Dios nos concedió este acontecimiento [la tormenta de Al-Aqsa], y esta victoria y esta humillación del enemigo, tenemos que agradecer a quienes Dios ha reclutado para participar en este acontecimiento… en primer lugar y sobre todo a la República Islámica de Irán”
Abu Obeidah
Destacó además el papel fundamental que desempeña Irán:
“Irán no nos negó fondos, armas y otras [formas de ayuda] y nos ayudó en nuestra resistencia suministrándonos misiles que pulverizaron los bastiones sionistas durante los ataques y batallas que libramos contra el ocupante, y también nos suministró misiles antitanque de calidad que aplastaron el legendario tanque sionista Merkava”.
A través de su compromiso inquebrantable con Palestina, Irán continúa defendiendo el legado de la Revolución Islámica, manteniéndose firme contra la opresión, empoderando la resistencia y garantizando que el sueño de la liberación palestina siga vivo.
Yemen
Los ecos de la Revolución Islámica de Irán resonaron mucho más allá de sus fronteras y encontraron una resonancia profunda en Yemen. Entre quienes recibieron una profunda influencia se encontraba Hussein Badreddin al-Houthi , un líder revolucionario que vio el levantamiento iraní contra el régimen de Pahlavi, respaldado por Occidente, como un faro de justicia y un desafío al dominio occidental en Asia occidental.
Al-Houthi vio en el imán Jomeini la personificación de un líder justo y recto, que no sólo resistió la influencia occidental sino que además sentó las bases para una nación independiente y autosuficiente. Para él, la transformación posrevolucionaria de Irán fue nada menos que notable.
“Mirad a quienes han logrado construir una gran nación. Esto se puede aplicar a Irán, que ha dado un gran salto desde la Revolución Islámica. ¿No son (los iraníes) quienes aseguran la vida, producen hombres y construyen naciones?”, dijo una vez Al-Houthi, destacando el éxito de Irán en la reconfiguración de su destino.
“Mirad a quienes han logrado construir una gran nación. Esto se puede aplicar a Irán, que ha dado un gran salto desde la Revolución Islámica. ¿No son (los iraníes) quienes aseguran la vida, producen hombres y construyen naciones?”
Badreddin al-Houthi
Atormentado por la persistente humillación de los árabes a manos de las potencias occidentales –sobre todo Estados Unidos e Israel– Al-Houthi imaginaba a Irán como una fuerza guía, capaz de conducir al mundo árabe hacia la dignidad y la gloria.
El modelo revolucionario de la República Islámica, su desafío a las fuerzas imperialistas y su compromiso inquebrantable con la resistencia a la opresión la convirtieron en una inspiración para la propia lucha de Yemen.
La alianza entre Yemen e Irán no era meramente estratégica, sino profundamente ideológica. Ambos países compartían un espíritu revolucionario: el compromiso de oponerse a la injusticia y la opresión.
Inspirado en el modelo iraní, el movimiento de resistencia Ansarallah adoptó una narrativa de desafío, basándose en lemas antiimperialistas, antisionistas e islámicos que la República Islámica de Irán había defendido durante más de cuatro décadas.
Esta resistencia inquebrantable quedó de manifiesto en la postura del Yemen durante la reciente guerra genocida de Israel contra Gaza. En un momento en que el pueblo palestino estaba siendo atacado sin tregua, la resistencia yemení surgió como una formidable fuerza de apoyo y solidaridad.
“En un momento en que el pueblo palestino estaba siendo atacado sin tregua, la resistencia yemení surgió como una formidable fuerza de apoyo y solidaridad”
Humaira Ahad
En un audaz acto de desafío, Yemen alteró el orden económico mundial al bloquear el cruce del Mar Rojo por parte de barcos israelíes, estadounidenses y británicos , lo que asestó un duro golpe a la economía de Israel.
Este bloqueo provocó miles de millones de dólares en pérdidas financieras y puso a prueba directamente la capacidad del régimen sionista de sostener su ataque contra el pueblo asediado de Gaza.
El compromiso de Yemen con la resistencia, al igual que el de Irán, es un testimonio del poder perdurable de los ideales revolucionarios: mantenerse firmes contra la opresión, desafiar a las fuerzas imperialistas y garantizar que la llama de la justicia arda brillantemente en toda la región.
Líbano
El impacto rotundo de la Revolución Islámica de Irán en 1979 resonó en toda la región, plantando las semillas de la resistencia en las naciones que luchan contra la opresión.
Esto también se vio en el Líbano , donde el ascenso del movimiento de resistencia Hezbolá en la década de 1980 se convirtió en un momento decisivo en la historia moderna del país.
Hezbolá surgió como un producto directo de la ideología revolucionaria defendida por el imán Jomeini. El movimiento se inspiró profundamente en su llamado a resistir al opresor y adoptó sus enseñanzas como fundamento de su lucha.
Durante la guerra civil del Líbano, el país se vio sumido en el caos y el pueblo libanés anhelaba una fuerza orientadora que pudiera restablecer la estabilidad, la seguridad y un sentido de propósito. Fue en esta época turbulenta que los ideales de la Revolución Islámica encontraron terreno fértil, ofreciendo a la población cansada de la guerra un camino hacia adelante basado en la resistencia, la justicia y la autodeterminación.
“La repercusión más importante de la revolución iraní se produjo en el Líbano”, escribe Augustus Norton, autor de Hezbollah: A Short History .
“Esta revolución proporcionó un contexto para que surgiera otra organización, Hezbolá, ‘el partido de Dios’”, añade.
Sin embargo, no fue sólo la ideología lo que impulsó el ascenso de Hezbolá: la invasión del Líbano por parte del régimen sionista en junio de 1982 y su brutal ocupación del sur del Líbano desempeñaron un papel decisivo.
Frente a las masacres y la incesante agresión israelí, el pueblo libanés vio a Hezbolá como su escudo, la fuerza que podía hacer frente a la ocupación israelí.
Guiado por las enseñanzas del imán Jomeini y el modelo revolucionario de Irán, Hezbolá movilizó rápidamente a las masas, uniéndolas bajo la bandera de la resistencia.
“Guiado por las enseñanzas del imán Jomeini y el modelo revolucionario de Irán, Hezbolá movilizó rápidamente a las masas, uniéndolas bajo la bandera de la resistencia”
Humaira Ahad
El movimiento de resistencia libró una lucha implacable que finalmente obligó a Israel a una retirada sin precedentes, siendo la primera vez que Israel se retiraba de un territorio ocupado sin un acuerdo formal de alto el fuego.
Esta sorprendente victoria fue un testimonio del compromiso inquebrantable de Hezbolá con la liberación.
Hezbolá, que se adhiere a los principios de la Revolución Islámica, considera que la resistencia contra la ocupación no es sólo una estrategia política, sino un deber sagrado. La lucha contra Israel sigue siendo su misión central, profundamente entrelazada con la postura de Irán contra las fuerzas imperialistas y sionistas.
“Hezbolá, que se adhiere a los principios de la Revolución Islámica, considera que la resistencia contra la ocupación no es sólo una estrategia política, sino un deber sagrado”
Humaira Ahad
Este compromiso compartido también ha convertido a Irán y a Hezbolá en aliados inseparables en la defensa de la causa palestina. En el reciente ataque israelí contra Gaza, Hezbolá desempeñó un papel crucial en apoyo a la resistencia, lanzando ataques con cohetes casi a diario contra posiciones militares israelíes en los territorios ocupados, lo que infligió graves daños al régimen del apartheid.
Desde las calles de Beirut hasta los campos de batalla del sur del Líbano, Hezbolá sigue siendo una encarnación viva de los ideales revolucionarios que surgieron por primera vez en Teherán: una fuerza inquebrantable que continúa desafiando la opresión y redefiniendo la resistencia en la era moderna.
Irak
El espíritu de resistencia encendido por la Revolución Islámica en 1979 también inspiró a la gente de Irak , donde años de dictadura, ocupación extranjera y terrorismo alimentaron un movimiento de desafío.
Conocido como Al-Muqawama al-Islamiyah fi al-Iraq (La Resistencia Islámica en Irak, o IRI), este término general abarca las operaciones de varias facciones de la resistencia iraquí.
Estos grupos se han mantenido firmes en su misión de liberar su patria de la dominación extranjera y proteger la soberanía de su nación.
Las primeras chispas del movimiento de resistencia iraquí surgieron en respuesta a las atrocidades del régimen Baath de Saddam Hussein, que oprimía brutalmente a su pueblo. Sin embargo, fue la invasión estadounidense de 2003 la que convirtió la resistencia en una batalla a gran escala contra la ocupación.
Durante su ocupación, las fuerzas de ocupación estadounidenses cometieron violaciones generalizadas de los derechos humanos, desde bombardeos indiscriminados que masacraron a civiles hasta desapariciones forzadas, torturas y tratos inhumanos a prisioneros.
Estos crímenes impulsaron a la juventud iraquí a tomar las armas y reclamar la dignidad de su nación.
En su lucha por expulsar al ejército estadounidense y a sus aliados, la resistencia iraquí lanzó una serie de operaciones destinadas a poner fin a la ocupación estadounidense. Su objetivo final sigue siendo claro: la eliminación completa de todas las fuerzas extranjeras del suelo iraquí.
Al reflexionar sobre el papel de la resistencia, el Ayatolá Jamenei enfatizó sus profundas raíces en el despertar islámico inspirado por la revolución liderada por el imán Jomeini.
“De hecho, la presencia de fuerzas estadounidenses y británicas en cualquier país islámico provocaría la misma reacción que ha provocado actualmente en Irak. Una ola de resurgimiento y despertar islámico ha barrido el mundo islámico, y las naciones musulmanas están expresando un fuerte deseo de volver al Islam y practicar esta noble religión. Este despertar ha surgido de la gran revolución islámica del pueblo iraní bajo el liderazgo de nuestro difunto y magnánimo Imán [Jomeini]”.
Más allá de su lucha contra la ocupación extranjera, las fuerzas de resistencia iraquíes desempeñaron un papel fundamental a la hora de aplastar la presencia de Daesh y otros grupos terroristas takfiri que habían aterrorizado al país.
Como explicó Nasif Jassim al-Khattabi, gobernador de Karbala:
“Educar a la juventud iraquí e inspirarla con las ideas de la Revolución Islámica de Irán y hacerle creer que pueden valerse por sí mismos ayudó a la juventud iraquí a lograr una gran victoria sobre el terrorismo, ISIS, los takfiris y otros grupos desviados”.
“Lograr un éxito tan notable fue el resultado de estar inspirados por la Revolución Islámica de Irán”, añadió.
“”Educar a la juventud iraquí e inspirarla con las ideas de la Revolución Islámica de Irán y hacerle creer que pueden valerse por sí mismos ayudó a la juventud iraquí a lograr una gran victoria sobre el terrorismo, ISIS, los takfiris y otros grupos desviados. Lograr un éxito tan notable fue el resultado de estar inspirados por la Revolución Islámica de Irán”
Nasif Jassim al-Khattabi
El compromiso de la resistencia iraquí con la lucha islámica en general se ha extendido también a Palestina. En solidaridad con Gaza, los grupos de resistencia iraquíes han atacado bases militares estadounidenses en Irak y Siria, así como instalaciones israelíes clave en los territorios ocupados.
Desde las calles de Bagdad hasta los campos de batalla de Gaza, la Resistencia Islámica en Irak continúa defendiendo el legado de la Revolución Islámica, demostrando que el fuego del desafío contra la opresión aún arde con fuerza.
Otros movimientos inspirados en la Revolución Islámica
La Revolución Islámica de 1979, encabezada por el imán Jomeini, marcó un cambio monumental en la política exterior de Irán. Irán se alejó de Occidente y redefinió su papel en el escenario mundial, centrando sus energías en apoyar los movimientos de liberación en todo el mundo, especialmente en los países en desarrollo que habían estado oprimidos durante mucho tiempo por las potencias imperialistas.
Una de las primeras medidas de política exterior importantes del imán Jomeini fue romper vínculos con el régimen del apartheid de Sudáfrica, un aliado clave del régimen del Sha, que contaba con el respaldo de Occidente. Irán prometió su apoyo inquebrantable al Congreso Nacional Africano (CNA), lo que dio una señal de firmeza contra la injusticia racial.
Nelson Mandela, el líder icónico del CNA, más tarde describiría al imán Jomeini no sólo como el líder de la Revolución Islámica sino también como el líder de todos los movimientos en busca de la libertad en todo el mundo.
Durante su presidencia, Mandela visitó Irán dos veces y se reunió en ambas ocasiones con el Ayatolá Jamenei. En esos encuentros, destacó que la Revolución Islámica y los principios del Imán Jomeini eran una profunda fuente de inspiración para el pueblo sudafricano en su lucha contra el apartheid.
“Durante su presidencia, Mandela visitó Irán dos veces y se reunió en ambas ocasiones con el Ayatolá Jamenei. En esos encuentros, destacó que la Revolución Islámica y los principios del Imán Jomeini eran una profunda fuente de inspiración para el pueblo sudafricano en su lucha contra el apartheid”
Humaira Ahad
Gerard Horn, profesor de la Universidad de Houston, se hizo eco de este sentimiento y señaló que la Revolución Islámica y las ideas del imán Jomeini sentaron las bases para la victoria final del pueblo sudafricano en su batalla contra el apartheid y el régimen respaldado por Occidente.
El espíritu de la Revolución Islámica también llegó a Nigeria, donde Ibrahim Zakzaky fundó el Movimiento Islámico de Nigeria (IMN) en 1984.
El IMN, profundamente inspirado por los ideales revolucionarios del imán Jomeini, aboga por el establecimiento de un Estado islámico en Nigeria. El movimiento, que se nutre de las enseñanzas del Sagrado Corán y de los seminarios islámicos, ha crecido significativamente y cuenta con miles de seguidores que participan en manifestaciones y concentraciones.
Durante estos eventos, los seguidores juran públicamente su lealtad al imán Jomeini, viéndolo como el símbolo eterno de la justicia y la resistencia.
Una de las creencias fundamentales del IMN es la liberación de Palestina, una causa que resuena profundamente en muchos africanos, especialmente en su lucha contra la opresión. El compromiso del movimiento nigeriano con Palestina subraya aún más la ola revolucionaria iniciada por el imán Jomeini, que trascendió las fronteras nacionales.
En Pakistán, la Revolución Islámica desencadenó una transformación en el panorama religioso y político del país. Una figura notable que alcanzó prominencia fue Sayyid ‘Arif Husain al-Husaini, quien dirigió el Tahrik-i-Nifaz-i-Fiqh-i-Ja’fariyya (El Movimiento para la Aplicación de la Ley Ja’fari) en la década de 1980.
Al-Husaini era un ferviente admirador del Imán Jomeini, a menudo descrito como “probablemente el más ferviente admirador del (Imán) Jomeini” y de la Revolución Islámica.
Su liderazgo fue decisivo en la difusión de los ideales de la Revolución Islámica, en particular al desafiar la arraigada influencia de los ricos terratenientes y las poderosas élites del país, que históricamente habían oprimido a la gente común.
Los esfuerzos de Al-Husaini, impulsados por las enseñanzas del imán Jomeini, también desencadenaron una ola de resistencia y resiliencia en Pakistán, uniendo a la gente bajo la bandera de la justicia.
Su labor para promover la unidad interreligiosa y fomentar la armonía entre la población chiíta de Pakistán, particularmente a través de Millat e Jafariya Pakistán, fue una poderosa fuerza contraria a las divisiones sectarias.
Sin embargo, su compromiso con el antisectarismo y la unidad interreligiosa alarmó al dictador militar de Pakistán, el general Zia ul-Haq, y a sus aliados occidentales. En 1988, al-Husaini fue martirizado por las mismas fuerzas a las que se había opuesto durante toda su vida, pero su legado como símbolo de resistencia sigue inspirando a generaciones.
El compromiso inquebrantable del imán Jomeini con la justicia, el antiimperialismo y la liberación de los pueblos oprimidos dejó una marca indeleble en la lucha mundial por la libertad.
“El compromiso inquebrantable del imán Jomeini con la justicia, el antiimperialismo y la liberación de los pueblos oprimidos dejó una marca indeleble en la lucha mundial por la libertad”
Humaira Ahad
Gracias a su liderazgo nació una nueva ola de movimientos de resistencia, unidos por los ideales compartidos de dignidad, libertad y soberanía.
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