Cristianismo y judaísmo

Queridos amigos,

Hoy publico la traducción completa de un texto increíblemente interesante, el cristianismo y el judaísmo, sobre el tema del papel histórico del pueblo judío escrito por un Arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exterior, ahora retirado, el Arzobispo Nathanel (Lvov) [” Lvov “es su apellido, no hace referencia a la ciudad de Ucrania]. Esto ha sido posible gracias a la excelente traducción de este texto muy matizado por Edvin Buday, a quien expreso mi más sincera gratitud (y admiración: ¡esta traducción es una obra larga y compleja!). El tema es “cristianismo y judaísmo”. En ruso, sería “Христианство и Иудейство”, donde la segunda palabra, Iudeistvo, también podría traducirse como “judaísmo” o “lo que es de / en el reino judío”. Lo que trato de transmitir aquí es que esto no se trata del judaísmo moderno (que en realidad es un nombre inapropiado y que debería llamarse algo así como “fariseísmo rabínico” ya que todas las denominaciones judaicas modernas son descendientes de la secta de los fariseos) y que es dramáticamente diferente de la religión de Abraham, Isaac y Jacob (siempre llamo al “judaísmo moderno” la religión de Maimónides, Karo y Luria).

Si Yuri Slezkine tiene razón y el siglo XX (o incluso la edad moderna) fue, de hecho, “El siglo judío”, y personalmente estoy muy de acuerdo con esta tesis, entonces sería normal tener el tema de los judíos y el judaísmo como el foco de muchas discusiones interesantes. Sin embargo, lo que observamos hoy es casi todo lo contrario. Oh, claro, se habla mucho de judíos y judíos, pero la mayor parte es de un nivel absolutamente sofomorico. No solo eso, sino que las muchas y completamente diferentes dimensiones de este tema están mezcladas en una gran mancha conceptual sobre la cual se hacen una gran cantidad de afirmaciones definitivas sin tener en cuenta la historia, la espiritualidad, la cultura, la psicología, etc. Personalmente estoy disgustado y desalentado para ver cuán bajo estas discusiones típicamente pueden ir. En términos generales, la mayoría del discurso moderno se divide entre dos facciones enfrentadas:

Grupo “A”: nos harían creer que los judíos son casi no humanos, que por algún proceso desconocido para la ciencia existe una mentalidad, mentalidad, cultura e incluso identidad política específicamente “judía” que se transmite a través de las generaciones de padres a sus hijos y que esta “cosa” única triunfa sobre la naturaleza (o forma parte de ella) y nutre. La simple verdad es que los defensores de este punto de vista separan a la humanidad de “judíos” y “no judíos”, lo cual es, por supuesto, una actitud típicamente racista.

Grupo “B”: nos harán creer que los judíos no tienen ninguna función en la sociedad y / o la política o, si lo hacen, entonces esto es exclusivamente benévolo. Este es también el grupo que le dirá con franqueza que el “antisemitismo” es una enfermedad misteriosa que puede infectar a cada ser humano en el planeta, una enfermedad que no tiene causa alguna y cuyos efectos deben ser protegidos por los judíos. costos. Expresar cualquier punto de vista crítico sobre cualquier cosa judía, o incluso hacer preguntas incorrectas, es considerado por el Grupo B y una clara manifestación de esta misteriosa enfermedad. La simple verdad es que los defensores de este punto de vista también separan a la humanidad en “judíos” y “no judíos”, lo cual es, por supuesto, también una actitud típicamente racista.

En otras palabras, a todos nos dan la (pseudo-) “elección” entre dos variedades de puntos de vista racistas. El problema es que es muy fuerte, yo diría. incluso evidencia histórica indiscutible de que los judíos no son una raza o etnia (estos términos en sí mismos son bastante vagos para empezar). Además, el tipo de cosmovisión e ideología que fomenta este tipo de nociones es siempre el producto de lo que los filósofos rusos han llamado “человеконенавистническая идеология”, que significa una “ideología que odia al hombre / la humanidad”.

[Sidebar: para aquellos que no lo han visto antes, aquí está mi propia definición de racismo: el racismo es, en mi opinión, no tanto la creencia de que varios grupos humanos son diferentes unos de otros, digamos que las razas de perros pueden ser diferentes , pero la creencia de que las diferencias entre los grupos humanos son más grandes que dentro del grupo. En segundo lugar, el racismo también es una creencia de que las características biológicas de su grupo determinan de alguna manera sus acciones / elecciones / valores en la vida. Tercero, el racismo a menudo, pero no siempre, asume una jerarquía entre los grupos humanos (arios germánicos sobre eslavos o judíos, judíos sobre gentiles, etc.). Creo que Dios creó a todos los humanos con el mismo propósito y que todos somos “hermanos en Adán”, que todos compartimos la imagen (el potencial eterno e inherente para la perfección) de Dios (en oposición a nuestra semejanza con Él, que es nuestra condición individual temporal y cambiante). Las afiliaciones tribales y las posiciones ideológicas son, en contraste con la estructura genética de uno, el resultado de las elecciones y, como todas las opciones, son objetivos legítimos para el escrutinio y la crítica.]
La ironía final es, por supuesto, que los racistas en el Grupo A y los racistas en el Grupo B son muy parecidos y sus puntos de vista se reflejan mutuamente, simplemente se aplican en diferentes direcciones y hacia diferentes objetivos (el otro objetivo es el “otro”).

El resultado de este ambiente intelectualmente estéril y espiritualmente viciado es que un tema fascinante e importante se ha reducido a un juego de gritos en el patio de la escuela en el que ambos lados se señalan con enojo mutuamente y los puños verbales hacen la mayor parte del “hablar”. Al final del día, ambos bandos terminan ensangrentados y exhaustos (y ninguno es más sabio).

Los judíos, el judaísmo y el judaísmo (de una forma u otra) han existido desde la antigüedad, han evolucionado y se han adaptado a su entorno y tiempos y, como cualquier otro grupo humano, han lidiado con numerosas contradicciones internas (qué tristeza nadie conoce hoy en día ¡qué dialéctica es!). Por lo menos, esto significa que estos temas deben estudiarse a nivel histórico, religioso, filosófico, político, cultural, social, económico y muchos otros. Estudié no solo para presentar un eslogan para arrojar al “otro tipo”, sino que estudié para comprender los numerosos y complejos matices y dimensiones del tema en cuestión.

Lo que estoy publicando hoy es una de esas investigaciones escrita desde un punto de vista puramente religioso. Los agnósticos y los ateos son más que bienvenidos a leerlo, pero por favor comprendan que la persona que escribe esto proviene de un trasfondo que posiblemente no podrían entender (lo siento, no ofendan la intención aquí, solo estoy siendo sincero aquí). También es importante subrayar aquí que este artículo fue escrito en 1949, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, cuando las atrocidades nazis ya eran bien conocidas por el público en general, pero mucho antes que el “Grupo B” lograra meter una mordaza psicológica en la boca de cualquiera que se atreviera para plantear este tema en público.

¡Es particularmente horroroso para mí ver que los representantes tanto del “Grupo A” como del “Grupo B” a menudo se presentan a sí mismos, y sus puntos de vista, como “cristianos” mientras que nada en realidad podría estar más lejos de la verdad! ¿Cuándo es la última vez que oye alguno de ellos referirse a los escritos de San Justino Mártir, San Juan Crisóstomo, San Cipriano de Cartago o San Efrén el Sirio? La triste verdad es que la mayoría de estos “cristianos” (a veces se refieren a sí mismos como “cristianos culturales”) nunca escucharon estos nombres y no saben absolutamente nada sobre la religión por la que erróneamente creen que hablan.

Tomemos a los seudocristianos del “Grupo A”: solo una breve familiaridad con los escritos de San Pablo podría haberles sugerido que los cristianos “no luchan contra carne y sangre, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de la oscuridad de este mundo, contra la maldad espiritual en lugares altos (Efesios 6:12) “y que” la circuncisión no es nada y la incircuncisión no es nada. Manteniendo los mandamientos de Dios es lo que importa “(1 Cor 7:19). En su epístola a Tito, San Pablo también nos recordó que “evitemos preguntas necias, genealogías, disputas y discusiones sobre la ley; porque son inútiles y vanos “(Tito 3: 9) y sin embargo, estos pseudocristianos modernos pasan mucho tiempo investigando quién tiene, o no, sangre judía (¡como si existiera tal cosa!) y si es así, cuánto exactamente. ¡Habla de “genealogías” tontas, vanas e inútiles!

¿Alguno de esos supuestamente “cristianos” “cazadores de judíos” hace algún esfuerzo para comprender su propia religión (y no me refiero a Santa Claus y al Conejo de Pascua) o las escrituras de los apóstoles? ¿Hacen algún esfuerzo para tratar de adquirir el “espíritu / mentalidad” (phronema) de los Padres? Nop. Todo lo que hacen es jugar a “encontrar al judío” y luego colocar triunfantemente pequeños signos de eco ((()) alrededor de sus nombres.

¿Qué clase de jardín de infantes paganos es ese?

Por desgracia, los pseudocristianos del Grupo “B” no son mejores. Los latinos (con eso me refiero a los “católicos romanos”, una expresión que no uso ya que los latinos no son ni romanos ni católicos) ahora han declarado a Urbi et Orbi que están esperando el mismo Mesías que los judaicos (ver aquí y aquí). El Papa que, según el dogma latino, es infalible (cuando habla en su capacidad oficial sobre asuntos espirituales) ha llegado al extremo de declarar que los judíos son los “hermanos mayores” de los latinos. Aparentemente el (presuntamente) “santo” Padre olvidó que los mismos Apóstoles decretó que “si un clérigo o un laico entrara a una sinagoga judía, u orase con herejes, que sea excomulgado y expulsado” (Canon Apostólico 64) o, que es más probablemente, él no cree que los Cánones Apostólicos tengan autoridad sobre él. ¡El verdadero problema es que la tradición cristiana establece muy claramente a través de los escritos de numerosos Padres de la Iglesia (como San Hipólito de Roma en su Tratado sobre Cristo y el Anticristo) que el falso Mesías el Judaico está esperando será el Anticristo!

[Sidebar: esto es lo que San Hipólito escribió sobre el Anticristo y que los cristianos solían leer al menos una vez al año en la iglesia: El Anticristo nacerá de una ramera, que parecerá ser virgen, pero será de la raza hebrea de la tribu de Dan, el hijo de Jacob; y él supuestamente vivirá como lo hizo Cristo, y realizará tantos milagros como Cristo, y resucitará a los muertos. Pero todas estas cosas -su nacimiento, su carne y todo lo demás- serán una ilusión, como dice el apóstol; y él será revelado como el hijo de perdición, con todo poder, con señales y maravillas engañosas. Sin embargo, como dice San Juan de Damasco, el diablo mismo no se transformará en carne, pero un hombre que es descendiente de la fornicación recibirá toda la energía de Satanás, y de repente se levantará. Él aparecerá bueno y gentil para todos, y entonces habrá una gran hambre. Él supuestamente satisfará a la gente, estudiará las Sagradas Escrituras, practicará el ayuno y, obligado por los hombres, será proclamado rey; él mostrará especial amor a la raza hebrea, restaurándolos a Jerusalén y reconstruyendo su templo. Antes de que hayan pasado siete años, como dice Daniel, Enoc y Elías vendrán, predicando a la gente que no deberían aceptarlo. Él los arrestará y atormentará, y luego los decapitará. Aquellos que elijan permanecer piadosos huirán lejos en las montañas; cuando los encuentre, a través de la agencia de demonios, los juzgará. Esos siete años serán interrumpidos por el bien de los elegidos, y habrá una gran hambre, y todos los elementos se transformarán, de modo que todos desaparecerán.]

Curiosamente, el Islam también enseña que el próximo Mesías falso será el Anticristo y que Cristo regresará para vencerlo. Es irónico que los cristianos ortodoxos y los musulmanes compartan una visión común, mientras que los latinos y los judíos comparten la opinión opuesta. En cuanto a las denominaciones protestantes, diré que los sionistas extremistas protestantes probablemente superan a los judíos sionistas por un cómodo margen. Sin embargo, estos “cristianos” pasan completamente por alto tales pasajes (antisemitas) de la Escritura como “la sinagoga de Satanás” (Ap 3,9) y “tu padre el diablo” (Juan 8:44). Lo más importante es que también ignoran por completo lo que los judaicos ortodoxos realmente enseñan sobre los no judíos.

¿Qué clase de ‘cristiano’ o ignora las enseñanzas de su propia religión o se avergüenza?

La triste realidad es que ahora vivimos en una sociedad post-cristiana y pseudo-pagana (digo pseudo porque los paganos originales eran extremadamente receptivos al mensaje cristiano, los pseudo-paganos modernos son casi los más incapaces incluso de entenderlo). Francamente, la mayoría de nuestros contemporáneos simplemente no están preparados para entender un tema tan sutil y complejo como la asombrosa historia del pueblo judío (entendido aquí, por supuesto, no como una raza, sino como una * tribu *, es decir, un grupo que uno puede eligió unirse (Elizabeth Taylor) o irse (Gilad Atzmon) (definición oficial: una división social en una sociedad tradicional que consiste en familias o comunidades unidas por vínculos sociales, económicos, religiosos o de sangre, con una cultura y un dialecto comunes, que típicamente tienen un líder reconocido). Esta tribu, sin embargo, no es un fenómeno uniforme sino una colección increíblemente diversa y compleja de subgrupos e individuos extremadamente diferentes: agrupar a todos los “judíos” en una categoría es tan inútil y estúpido como agrupar a todos los musulmanes en uno o, para el caso, todos los cristianos). Y sí, algunos de estos subgrupos e individuos tienen, y todavía lo están, ejerciendo un enorme poder intelectual, económico y político y pretender que lo hicieron / no hacer o pretender que este poder siempre ha sido benevolente es simplemente ridículo. Las personas que hacen ese tipo de declaraciones tontas están mucho más preocupadas por no alienar (o incluso agradar) a sus patrocinadores que por permanecer fieles a la fe “que el Señor dio, fue predicada por los Apóstoles y fue preservada por los Padres. En esto fue fundada la Iglesia; y si alguien se aparta de esto, ya no debe ni se le debe llamar cristiano “(San Atanasio).

En agudo contraste con todo lo anterior, el texto del arzobispo Nathanel (que, hasta donde sé, no se ha traducido al inglés) es una fiel expresión del punto de vista cristiano sobre esta cuestión. No quiero decir que todo lo que escribió Su Eminencia es dogma y debe ser aceptado como una verdad absoluta e indiscutible, en absoluto, sino como un intento de explicar algo inmensamente complejo sin dejar de ser fiel a la mentalidad / espíritu del verdadero cristianismo: con compasión y comprensión hacia todas las personas, pero con una determinación inquebrantable y celo por mantener y transmitir la verdad según lo revelado por los Profetas, Cristo y la Iglesia.

Me parece que la Parábola del Compasivo Samaritano (Lucas 10: 25-37) no solo ilustra mejor cuál es la respuesta correcta a la pregunta “¿quién es mi hermano?” Sino que también nos muestra cómo Cristo nos instruye a todos a actuar hacia aquellos que tienen creencias que son opuestas a las nuestras o incluso ofensivas para nosotros (los judíos y los samaritanos en su mayoría se odiaban entre sí). No creo que a Cristo le hubiera gustado hacer listas de samaritanos, si entiendes lo que quiero decir …

Personalmente no me hago ilusiones y sé que los miembros de los dos grupos descritos anteriormente se burlaron de todo y, francamente, no estoy publicando esto para convencerlos de lo contrario. Estoy escribiendo para aquellos que buscan una discusión verdaderamente cristiana sobre un tema de tremenda importancia para nuestros tiempos. Contrario a la impresión que uno podría tener de escuchar el dial AM, la fe cristiana no se puede enseñar, o incluso discutir inteligentemente, mientras se conduce, con “pausas comerciales” o incluso en un breve texto de 300-400 palabras. Es uno que, ante todo, es vivido, experimentado y que se centra en el ascetismo y la oración, no en las deducciones escolásticas. Incluso un texto comparativamente largo (er) como el siguiente no es más que la punta diminuta de un inmenso iceberg oculto a la vista de la mayoría y conservado por unos pocos. Recomiendo encarecidamente que aquellos de ustedes que estén interesados ​​busquen y lean todos los textos patrísticos clave sobre este tema, ya que están disponibles en línea (recomiendo comenzar con “Diálogo con Trypho” de San Justino Mártir y luego dirigirse a “Kata” de San Juan Crisóstomo Ioudaion “). También recomiendo que todos nos mantengamos alejados de las batallas verbales regulares en las que participan varios medios de comunicación, lo que inevitablemente degenera en más insultos y acusaciones, y luego pensar. Finalmente, incluso si no está de acuerdo o no con lo que leerá allí, al menos podrá diferenciar la verdadera visión cristiana de este tema y la alternativa pseudocristiana que se nos ofrece en cada esquina.

Conferencia de Bonne!

El Saker

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Cristianismo y judaísmo

por el Arzobispo Nathanail (Lvov)

Parte I:

¡Qué problema más viejo y doloroso son las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo!

En el proceso histórico de la humanidad, ¡cuántas instancias conjuntas de culpa, odio y sangre hay! Las masacres de judíos por un lado y cobardes asesinatos por el otro; ghettos aquí y odio por los goyim allí. Finalmente, en los últimos años hemos visto una furiosa teoría racista con sus millones de hecatombes de la mano de uno de los pueblos “cristianos” por un lado y la captura casi total de todos los pilares de la historia humana por parte de los judíos, el posibilidad completamente realista de la judaización de toda la humanidad ante nuestros propios ojos, y su subordinación al judaísmo por el otro.

Nos gustaría hablar sobre las raíces internas de este gigantesco problema, sin una comprensión de la cual no podríamos esperar comprender los procesos que tienen lugar ante nuestros propios ojos.

¿Qué es el judaísmo? ¿Es una ovejita tímida e inocente perseguida injustamente por todos, como a veces se la presenta? ¿O es un engendro aterrador que no se parece en nada al resto de la humanidad, como Rozanov [1], Ford [2] y los propagandistas alemanes lo tendrían?

Para responder a esta pregunta y comprender cuán falsas son estas dos representaciones, debemos recordar la historia judía desde un punto de vista cristiano, una historia que no en vano conocemos mejor que la historia de cualquier otra gente.

Debido a su deseo de lograr la salvación de la raza humana y de injertar su vid salvaje en sí mismo, inmediatamente después de la caída del hombre, el Señor comienza a hacer una selección entre la humanidad al destruir todo lo que en virtud de su perversión profundamente arraigada no puede servir. la causa de la preparación para la salvación y, por el contrario, separando y preparando todo lo que es bueno.

Cualquier hombre puede salvarse a sí mismo, es decir, puede llegar a ser digno del Reino de Dios, y solo el pecado común y obstinado y la obstinación dentro de él pueden perturbar o detener el proceso de maduración del alma humana para el Reino de Dios. Y en este caso (el de terquedad en el pecado), el hombre se destruye a sí mismo entre los vivos, ya que en el universo del Señor no hay ni puede haber nada sin sentido, y la existencia de un hombre que no madura para el Reino de Dios y quién no puede madurar no tiene sentido

Lo mismo puede decirse de pueblos enteros. El conocedor de los corazones humanos vio, al prever el ser interior de cada hombre separado y cada pueblo y tribu, qué tipo de hombre y qué tipo de personas están listos para el proceso que da sentido a cada vida; estos salvó y los otros destruyó.

Sin embargo, hay pocos que son capaces de completar la salvación. El proceso de la salvación en sí debe ser completado. Este proceso fue realizado por el Señor, pero sus herramientas humanas seguramente fueron necesarias. La participación humana en su salvación es minúscula, pero definitivamente es necesaria. El hombre no es una piedra pasiva, el hombre es la imagen de Dios: es una semejanza limitada y diminuta del Absoluto sin fin y, en virtud del atributo natural de esta imagen, debe participar activamente en su salvación. Una persona separada es la mejor parte activa de su alma, y ​​toda la humanidad es la mejor parte activa de la humanidad.

Es con la mayor precaución que el Señor selecciona esta parte mejor y más activa de la humanidad y hace una selección de la selección.

La peor parte de la humanidad es destruida en las aguas del diluvio: esto fue todo el engendro de Caín y todos los descendientes de los otros hijos de Adán y Eva que fueron seducidos para mezclarse con los Cainitas. Solo los mejores descendientes del mejor de los hijos de Adán son salvados: los de Sif.

Durante la construcción de la Torre de Babilonia, la naturaleza de la humanidad recibe una nueva característica: una división de lenguas. Hasta ese punto, la humanidad unida se separa en celdas nacionales para evitar que el mal se propague por todo el cuerpo de la humanidad.

Al usar esta nueva característica de humanidad dada por Dios, el Señor envía a un caldeo más sagrado y leal, que por una palabra del Señor deja su patria y la casa de su padre y va a una nueva tierra según el plan divino. , donde, al usar la separación del Señor de la humanidad en nacionalidades, no se mezclará con los pueblos circundantes.

¡Qué imagen, que resplandece con la más alta fuerza moral, nos presenta a este elegido de Dios, Abraham! Habiendo abandonado obedientemente a una tierra extranjera y habiendo recibido un pacto divino por su acto, que dice que de sus descendientes vendrá el Pueblo Elegido y que todas las tribus terrenales serán bendecidas en él; Abraham está listo para sacrificar a aquel a través del cual se supone que debe ir este pacto divino: su único hijo Isaac, convirtiéndose así en un ser similar a Dios en su disposición a sacrificarse y de ese modo agrandando su semejanza a Dios.

Está claro que es sobre los hombros de este hombre que Dios pone una enorme responsabilidad: ser tanto a nivel personal como a través de su línea una herramienta del Señor y un participante activo en la salvación de toda la raza del hombre.

Esta es la mejor versión del origen del pueblo judío en virtud de la gloria de su diseño.

Para cumplir el plan del Señor, este pueblo necesita tener varios rasgos: sobre todo, debe ser leal a Dios. Para fortalecer este rasgo, se lo conduce a través de una serie de pruebas: la esclavitud en Egipto, las peregrinaciones por el desierto, la alimentación milagrosa del maná y, finalmente, la conquista de Tierra Santa con la gloriosa ayuda de Dios. Era necesario que esta gente aprendiera a través de la experiencia que toda su fuerza está en su Dios y que está endeudado con una deuda impagable con este Dios.

Esta gente no debería mezclarse con los otros pueblos, que habían caído en la idolatría. Esta es la razón por la cual en las primeras generaciones después de Abraham este pueblo no se atempera al mezclarse con otros pueblos, sino por el matrimonio de cada portador de la plenitud del pacto divino (es decir, Isaac y Jacob) con mujeres que no vinieron de los alrededores pueblos Y, debido a que no cumplió con esta condición providencial, Esaú fue eliminado y eliminado de la selección.

Este rasgo de no mezclarse con los demás pueblos y de separarse de ellos ha entrado en el tejido espiritual y corpóreo del pueblo judío más fuerte de todos y es su rasgo más característico hasta el día de hoy.

Pero a pesar de no mezclarse con otros pueblos, el pueblo judío no solo debe ser la selección de la humanidad, sino también su representante, y sobre todo debe mantener su unidad con toda la humanidad y proteger la versatilidad humana dentro de sí misma, de modo que todas las ramas de la humanidad podría en este pueblo reconocer los rasgos fundamentales que son esenciales para la salvación.

Y esto también lo vemos en el pueblo judío. El ruso, el negro, el francés y el japonés entienden todos los procesos espirituales entre el Pueblo Elegido que la Biblia ha notado para nosotros. Y no es una casualidad que los padres de la iglesia más sagrados vean en la historia del pueblo judío una historia tipológica de cada alma humana: en el cautiverio egipcio y en los trabajos faraónicos ven la condición del alma cuando está esclavizada al pecado, en el éxodo de Egipto liberación del pecado, en los cuarenta años deambulando por el desierto el proceso de ser limpiado del pecado, en el gruñido de los judíos durante este proceso los frecuentes gruñidos del alma humana durante los desafíos que acompañan el proceso de limpieza, etc. . (“Has preferido, oh mi alma, la carne de puerco y la comida tentadora de Egipto a la comida del Cielo, como lo hicieron las personas ingratas de antaño en el desierto) [3].

Por otro lado, es precisamente gracias a este rasgo de su naturaleza que los judíos siempre han sido los mejores esparcidores de cualquier movimiento bajo cualquier pueblo, tanto durante el tiempo cristiano primitivo de la predicación como en la propaganda anticristiana actual.

Además, al otorgar generosamente toda clase de dones naturales que son necesarios para Su plan a Su Pueblo Escogido, el Señor los mantuvo alejados de los dones excesivos e innecesarios. Por ejemplo, a esta gente no se le dio poder político. No fue requerido para construir imperios gigantescos como los persas, los macedonios o los romanos.

Los ruidos externos y el ruido comparativamente insignificante de los procesos históricos serían innecesarios y podrían alejar las fuerzas espirituales y corpóreas de las personas santas hacia negocios inferiores y externos, mientras que Dios tenía algo mejor preparado para ellos: participación activa en la construcción del Reino de Dios, el Reino Eterno sin fin, ante el cual la vanagloria de Alejandro, César y los romanos parece el destino de una banalidad insignificante, chabacana y filisteísmo despreciable.

Varias corrientes son especialmente importantes en la historia de Israel: primero, la preparación externa para la llegada del Hijo de Dios, aunque este fue un asunto relativamente pasivo y externo, que, estrictamente hablando, podría haber hecho cualquier otra persona dotada de riquezas. Estamos hablando aquí de la creación de un tabernáculo, y luego de un templo, adoración y todo el ritual exterior de la vida.

Pero orgánicamente vinculado a esta corriente es la segunda tendencia importante en la vida del Pueblo Elegido: preparación moral para la llegada del Hijo de Dios en medio de ella. El terreno debe estar preparado para la reunión. Para la recepción de la totalidad de la gloria divina, era necesario prepararse aceptando y difundiendo una Ley Divina preparatoria pedagógica, un corazón recortado y orejas lavadas.

Esto es especialmente claro en el ejemplo del más alto mandamiento de amor hacia los enemigos de uno.

No es el amor lo que se ha hecho natural para el corazón humano pecaminoso y autoafirmado, sino la venganza, la venganza que no conoce límites ni satisfacción a través de un proceso largo y pecaminoso desde la caída de Adán hasta el asesinato de Caín y muchos otros asesinatos. . Si uno de mis dientes ha sido noqueado, voy a moler la cara del perpetrador en papilla. Si alguien me ha dañado uno de mis ojos, lo asaré a fuego lento, lo cortaré en pedazos y beberé profundamente de sus penas. Para usar el ejemplo reciente de la última guerra, vimos a personas que habían negado a Cristo matar a decenas de cientos, y a veces incluso a miles de los que sospechaban que habían matado a un amigo suyo; pudimos ver cuán insaciable es la venganza del hombre.

Decir sin preparación a un hombre que se ha acostumbrado a la venganza desenfrenada “ama a tus enemigos y haz el bien a los que te odian” sería una nada sin esperanza, o, en otras palabras, una charla vacía. Y el Señor no habla por nada. Quien ha creado la realidad y siempre está creando solo la realidad, Quien es como es, es decir, el Señor genuinamente existente es realista para nosotros en todo. Es por eso que antes de decir “ama a tus enemigos”, sería necesario preparar el corazón humano para esto con una limitación a la furia desenfrenada del odio. Y Moisés tomó nota de las palabras de Jehová: ojo por ojo, diente por diente.

De esta forma, incluso un hombre desprevenido puede aceptar una limitación a su venganza insaciable y desenfrenada, ya que esta regla se basa en una forma de justicia que se mantuvo a salvo de los tiempos anteriores a la Caída del Hombre que es una parte natural de cada ser humano corazón. Y si un hombre acepta un límite a su deseo de venganza, realmente lo acepta: por su razón, por su voluntad, y por tal cumplimiento de su vida que la ley entra en su propia naturaleza, que por uno de mis dientes ha sido derrotado No puedo mutilar a un hombre completo y solo puedo infligir lo mismo que me ha infligido, que por un ojo no puedo someterlo a torturas sin fin, cuando yo, habiendo aprendido a limitar mi ira, estoy listo para aceptar la ley del amor divino y puede aprender a amar a mis enemigos.

Es lo mismo en toda la ley moral del Antiguo Testamento: preparó el corazón humano para estar listo para aceptar la ley de Cristo.

Y esta preparación se llevó a cabo entre el Pueblo Elegido, que desempeñó tanto el papel de la cosecha de la humanidad como su representante en este asunto. Si tiene éxito entre los judíos, tendrá éxito entre toda la humanidad, ya que todos los rasgos humanos se han concentrado en este pueblo que la palabra de Dios nombra a las personas por excelencia, más humanas que todos los demás hombres; no es casualidad que Uno de este pueblo se llame el Hijo del Hombre.

La corriente más sagrada en este pueblo, en toda la humanidad y en todo el mundo creado por Dios es la que el Señor ocultó completamente de cualquier mirada extraña e intrusiva, aquella en la cual por la gracia de Dios desde la generación hasta la generación de la purificación de la naturaleza misma de la humanidad tuvo lugar para poder recibir al Hijo de Dios.

Abraham fue una gran santidad, pero junto con el vuelo espiritual también vemos dentro de él las profundidades de la caída en Egipto y con Avimalekh. El Hijo de Dios no pudo ir directamente a él y unirse con él en la unión más gloriosa. Pero su santidad no permaneció estéril: con espíritu y carne él participa en el cumplimiento del plan Divino, porque de su descendencia nacieron Dios y el Hombre. Repetimos lo mismo sobre Isaac, sobre Jacob, sobre Judas, sobre David y sobre todos los antepasados ​​de Cristo, que fueron espiritual y corporativamente los antepasados ​​del Hijo del Hombre. Podemos decir esto acerca de casi todos los hombres justos del Antiguo Testamento, porque participaron indirectamente en la creación de Dios de esa atmósfera espiritual para que la mejor flor de la humanidad pudiera entrar al tomar al Hijo de Dios dentro de Sí mismo.

El corazón palpita cuando piensa en esto, cuando uno considera cómo en el silencio de la provincia de Palestina, que fue protegida por Dios del ruido de los amplios caminos históricos, maduró el fruto de las más perfectas corrientes de la humanidad, sin las cuales el El Señor no pudo venir a su pueblo, y cómo la Virgen Santísima, cuyo nombre es María, también maduró.

La primera mitad del plan divino fue completada digna y correctamente por Israel. Protegió la verdadera fe entre las tinieblas paganas a lo largo de muchas épocas, creó el templo Divino, que es la imagen de todos los templos de todas las épocas, sus profetas prepararon el terreno para la venida de Cristo, prepararon el camino del Señor e hicieron su camino despejado. De su seno crecieron la Santísima Virgen y San Juan, sobre lo cual dice la boca de Dios: entre los nacidos de mujeres no ha subido nadie más que Juan el Bautista.

Nada puede quitarle esta gran gloria a Israel, de esta grandeza sobrenatural de su destino. Incluso todo lo que sigue no puede destruir la deuda de gratitud que la humanidad le debe a Israel. Y lo que tampoco puede destruir esta deuda de gratitud es que, habiéndose tomado una gran gloria sobre sí mismo, sino también el terrible peso de las elecciones divinas, Israel llevó este yugo a los demás pueblos. Hasta cierto punto, los rusos sabemos cuán difícil es este yugo. Nuestro profeta nos dice:

Recuerda: ser la herramienta de Dios
Es pesado para las creaciones terrenales:
Sus siervos lo juzgan duramente,
Y en ti, oh, cuántos
Los pecados horribles han caído.

(Khomyakov) [4]

Y ningún otro pueblo podría haber llevado el yugo de la misma manera que Israel lo llevó; cualquier otra tribu se habría abrochado debajo de ella, y las líneas reales lo habrían hecho mucho antes. Lo que las enseñanzas de la iglesia nos dicen de Adán y Eva, que si bien no justifican su traición a Dios, tampoco debemos atrevernos a juzgarlos, porque habríamos actuado de la misma manera, también podemos repetirlo en mayor medida sobre Israel : si, habiendo completado la primera mitad del plan que Dios había creado para ellos, traicionó la segunda mitad del plan de Dios, entonces todas las demás personas en su lugar habrían actuado aún peor, incluso más indigna de las elecciones divinas.

Y ningún otro pueblo podría haber llevado el yugo de la misma manera que Israel lo llevó; cualquier otra tribu se habría abrochado debajo de ella, y las líneas reales lo habrían hecho mucho antes. Lo que las enseñanzas de la iglesia nos dicen de Adán y Eva, que si bien no justifican su traición a Dios, tampoco debemos atrevernos a juzgarlos, porque habríamos actuado de la misma manera, también podemos repetirlo en mayor medida sobre Israel : si, habiendo completado la primera mitad del plan que Dios había creado para ellos, traicionó la segunda mitad del plan de Dios, entonces todas las demás personas en su lugar habrían actuado aún peor, incluso más indigna de las elecciones divinas.

La caída de Israel no es solo la tragedia de la nación, sino también de toda la humanidad, porque fue la cosecha y el representante de toda la raza del Hombre. Y la ejecución de Israel de la primera mitad del plan Divino y su preparación para la venida de Cristo no es solo su gloria inalienable y nunca desvaneciéndose, sino también la gloria de toda la humanidad.

Parte II

Tanto durante el juicio de Pilato como a los fariseos que lo acompañaron, Cristo dijo que su Reino no es un reino terrenal: “Mi Reino no es de este mundo”, “el Reino de Dios está dentro de ti” [5]. Pero a los que aceptaron Su Reino como un suplemento, como una herramienta para servir a ese Reino se les concede la gloria externa y el gobierno exterior, terrenal también por el Señor, de acuerdo con la Ley que Él dijo: “Pero busca primero Su Reino y Su justicia, y todo esto se le dará a usted también “[6].

Para que la predicación de los Evangelios pudiera tener lugar sin obstáculos, el Señor le dio al pueblo romano la oportunidad de crear un gobierno mundano. Para que en el futuro esta predicación se extienda por todo el universo, el Señor dio precisamente a los cristianos una fuerza política y científica invisible.

Por supuesto, si el pueblo judío elegido cumpliera el plan de Dios, si todo este pueblo, o al menos su parte fundamental, líder y representativa siguiera a Cristo, la deseada comunión con el Reino interior de Dios, sin duda habría recibido la mayor cantidad de glorioso y fuerte reino mundano como un anexo. Como sabemos cuán enardecido, cuán desinteresadamente las salvajes tribus celtas, germánicas y eslavas aceptaron la fe de Cristo, podemos imaginar con qué veneración, honor y servicio habrían rodeado al primogénito de los pueblos en Cristo, la gente de los parientes del Señor en carne. La veneración que los pueblos cristianos mostraron por Roma y Bizancio puede dar una pequeña indicación de esto.

Por supuesto, este era el plan Divino para la humanidad: se suponía que su parte preparada para la aceptación del Hijo de Dios había sido lanzada al mundo como una levadura en la masa. Con esta abundante levadura toda la raza del Hombre habría visto el Reino de Dios y los elegidos del Señor habrían ido antes que todos los demás pueblos, guiándolos en el camino hacia la unión con Dios como la vanguardia de la Iglesia de Cristo.

Su templo era el templo de Jerusalén, el trono de todas las tierras, que se habría convertido en el primer templo cristiano donde, en vez de la sombra del Antiguo Testamento y el sacrificio sangriento, Cristo mismo habría hecho el sacrificio del Nuevo Testamento de Su Cuerpo y Sangre. Es aquí donde la adoración del Nuevo Testamento se habría desarrollado integrando la totalidad de todos los elementos de la veneración preparatoria del Antiguo Testamento. Todo el pueblo de Judea, que conocía la multiplicidad de espíritus humanos como ningún otro, habría ido en una misión [7] de predicar a la otra, una parte desprevenida del Evangelio de la humanidad: todos los demás pueblos también habrían usado su El talento dado por Dios para este trabajo y todos habría entrado en comunión con el Reino de Dios.

Este plan Divino fue interrumpido por la traición de Israel. Aunque parte de ella (la parte más santa de Israel y la humanidad que siguió a Cristo), es decir, los apóstoles, eran todos judíos y no podían haber venido de ninguna otra gente, porque todos los demás pueblos no estaban preparados, la mayoría del pueblo, principalmente su parte rectora, representativa, es decir, los sacerdotes (que eran los gobernantes oficiales) y los rabinos fariseos (sus verdaderos gobernantes) no siguieron a Cristo sino que lo crucificaron por medio de soldados romanos mientras llamaban: “Su sangre sobre nosotros y sobre nuestro ¡niños! “[8]

Solo la Primera caída del Hombre, de Adán y Eva, es comparable en importancia y significado interno a esta terrible catástrofe que tergiversó el plan Divino, el designio del Señor para la posterior historia de la humanidad, que había sido redimido y salvado por Cristo.

Israel ha sido expulsado. Para ser más precisos, él mismo (el elegido del Señor) desechó su naturaleza elegida, rehusó servir a Aquel que lo había elegido y cumplió Sus planes.

Hubo miles de razones para esto: todas las tentaciones, todas las tentaciones de los más bajos señuelos de la gula a los grandes, orgullosos planes sobre la creación de un reino terrenal mundial de Jerusalén, de lo que hablan los profetas: todo esto se unió y movilizó por el inmundo con el fin de sacar a Israel de su camino, que iba a ser la herramienta elegida para salvar a toda la humanidad.

Nos detendremos por un momento en la parte más importante, la tentación más profunda e importante, la tentación de un reino terrenal de Israel que, después de todo, fue soñado por los mejores pensadores del pueblo de Judea, de acuerdo con la imagen dibujado por los profetas de un reino en el que las espadas se convierten en rejas de arado y todas las tribus del mundo conocerán la paz.

La historia de la tentación de los primeros hombres se repitió de manera significativa. El Señor creó a los hombres para la veneración. Habiéndolos creado a Su imagen y semejanza, les dio la tarea de volverse más y más como Él, hacerse cada vez más dioses, porque como dice el Señor: “Dije: ustedes son dioses, y todos ustedes son hijos de el más elevado “[9], y como Basilio de Cesarea dijo:” Soy una bestia, pero he recibido la tarea de llegar a ser Dios “.

El diablo, sin embargo, cuando engaña a las personas, dice: “Come de la fruta y serás como dioses”, contrario al Creador.

El diablo hace lo mismo con Israel. Al marcarlo como el medio por el cual se establecerá el Reino Espiritual Divino, el Señor (como hemos mostrado), por supuesto, le habría dado a Israel un reino terrenal como un pequeño pacto. Pero los señores de Israel estaban hambrientos del reino terrenal y, al rechazar el Reino de Dios, se apartaron de su destino más elevado de elección divina.

Decimos que al hacer esto, interrumpieron el plan Divino. Pero esto es pero en parte así.

Un hombre individual y un pueblo entero pueden perturbar y torcer el plan Divino para sí mismo o para sí mismo. El destino interno de un hombre o un pueblo es otorgado por el Señor a su propia voluntad. Pero nadie puede interrumpir el plan de Dios al por mayor. La sabiduría y la fortaleza del Señor corrigen constantemente las interrupciones en Su plan Divino, las interrupciones que se ven afectadas por el poder demoníaco o la voluntad humana confusa. Y todas las fuerzas angélicas y todos los hombres justos de Dios se sorprenden constantemente por la fuerza y ​​sabiduría del Señor, que sabe cómo corregir incesantemente todo en el mundo creado por Él y así crear la gloria incesante del Señor, como dice Juan el Apóstol.

La salvación de los hombres debe completarse. E Israel debería guiar este proceso. Pero Israel ha rechazado su misión. ¿Cómo puede ser esto?

Cristo advirtió a los gobernantes de Israel que, por su insubordinación, no detendrán el destino que el Señor les ha dado. Dios puede crear a los hijos de Adán desde estas mismas rocas.

Y de estas rocas, y de lenguas, y de pueblos, cuán desprevenidos están para la aceptación de Cristo, como de las rocas el Señor levanta un nuevo Israel: los pueblos cristianos, que espiritualmente se convierten en hijos de Adán, porque ellos toma toda su herencia (la causa de Israel) de elección divina y guía para la salvación del Hombre sobre ellos mismos.

Dios generosamente y gentilmente les dio a estos pueblos una enorme fortaleza espiritual y mental que son necesarios para una gran misión; esta es la misma fuerza que el Señor le hubiera dado a Israel, si hubiera permanecido en su posición. Y estos pueblos cristianos, habiendo tomado el lugar de Israel, llevaron el mundo más allá hacia Cristo y la salvación.

Sin embargo, si Israel había sido preparado para esto por toda su historia anterior para convertirse en el líder de los pueblos en su salvación, y si la crudeza pagana hubiera sido arrancada de ella (o al menos debería haber sido desarraigada), entonces estos nuevos pueblos , este olivo silvestre tuvo que venir a la Iglesia sin estar preparado por la historia, se injertaron en él de una raíz salvaje y mal preparada, y su preparación habría sido un proceso largo y complejo. Y vemos que es realmente con gran dificultad y con muchos grandes actos de valentía que se está completando la cristianización de estas personas y cuántas rastros muy fuertes de crudeza pagana, estupidez y estrechez de miras permanecen dentro de ellos.

Israel entra en una pelea con estos pueblos. Repitiendo la historia del primer alma caída, que odiaba la raza del hombre porque estas personas despreciables, débiles e insignificantes, formadas en una forma de carne y carne podrida, fueron llamadas por el amor de Dios a tomar su lugar (en lugar de una espíritu orgulloso y fuerte), el viejo Israel también odia infinitamente a los toscos pueblos paganos que fueron convocados por convocaciones divinas para tomar su lugar a la cabeza de las tribus terrenales.

Israel comienza una pelea. Esta es una lucha muy desigual. El mundo pertenece a los pueblos cristianos y paganos. Israel, habiendo traicionado a Dios, ha perdido todo lo que Dios le había dado para el cumplimiento de su tarea, excepto el don interno inalienable de Dios: la fuerza espiritual natural.

Esta es la razón por la cual la fuerza de Israel y sus armas de guerra solo pueden ser medios ocultos e internos. Su profundo conocimiento de la naturaleza humana, que le fue dado para la predicación del Evangelio pero que Israel usa de la manera opuesta, le sirve muy bien en esta lucha.

Israel, traicionando a Cristo debido a las tentaciones del orgullo, la codicia y la gula, también está tratando de seducir a los pueblos que lo han reemplazado por estos mismos señuelos. Por su odio a los pueblos cristianos, se vuelve como el caído, ya que su tragedia es similar a la tragedia del demonio: la tragedia de este último consiste en que él es un ángel caído, la tragedia de la forma en ser el pueblo elegido de Dios que ha traicionado a Dios

La opinión de la Iglesia Cristiana hacia el Israel caído es muy ambivalente. Por un lado, la Iglesia dice muy claramente que el judaísmo no tiene ningún derecho sobre el nombre de Israel en el Nuevo Testamento y que la Iglesia se convertirá en el nuevo Israel: la novia elegida de Cristo, y que es para ella y no para el judaísmo. que la escala completa de los convenios y los dones divinos que se prometieron a los hijos de Abraham pertenece, porque Abraham, Isaac y Jacob y todos los justos del Antiguo Testamento pertenecen a la Iglesia y entraron en ella como parte integrante. Lo que es más, la Iglesia separa por separado el judaísmo de su vida y de toda comunión consigo misma, siempre y cuando los judíos no se arrepientan ni entren en la Iglesia.

Pero, por otro lado, los mejores representantes de la Iglesia sienten una gran tristeza y entienden muy bien el trágico destino del Israel del Antiguo Testamento. Recordamos los dichos del apóstol Pablo, que están preñados de amor infinito hacia su querido pueblo que se extravió. Encontramos sentimientos similares con Basilio de Cesarea, un heleno de descendencia pero un ardiente amante del Israel del Antiguo Testamento, y también un hombre que nunca podría recordar a Abraham sin lágrimas y también sanó a muchas almas judías que vinieron a Cristo con su amor. Por último, podemos leer dichos similares en las obras de Juan Crisóstomo y los otros santos padres.

Sin embargo, como hemos dicho antes, en el seno de los pueblos cristianos, o para ser más precisos, los de los pueblos que están siendo bautizados, todavía encontramos muchas cosas viles y paganas que son incapaces de este creciente amor cristiano.

Y esta es la razón por la cual el viejo Israel bebió profundamente del vino de humillación más amargo entre los pueblos cristianos.

La palabra amenazante del Señor se hizo realidad para Israel: “Si no cuidas de cumplir todas las palabras de esta ley que están escritas en este libro, temerás este nombre glorioso y temible, EL SEÑOR TU DIOS; Entonces Jehová hará tus plagas maravillosas, y las plagas de tu simiente, grandes plagas, y de larga vida, y enfermedades dolorosas, y de larga vida. Además, traerá sobre ti todas las enfermedades de Egipto, a las cuales temiste; y se allegarán a ti. También toda enfermedad y toda plaga que no está escrita en el libro de esta ley, Jehová las traerá sobre ti, hasta que tú seas destruido. Y quedaréis pocos en número, y sois como las estrellas del cielo en multitud; porque no obedeciste a la voz de Jehová tu Dios. Y acontecerá que como Jehová se gozó sobre ti para hacerte bien, y para multiplicarte; por eso el SEÑOR se regocijará sobre ti para destruirte y llevarte a la nada; y serás arrancado de la tierra a la cual entras para poseerla. Y Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro; y allí servirás a otros dioses, que ni tú ni tus padres conocieron, ni madera ni piedra. Y entre estas naciones no hallarás paz, ni la planta de tu pie reposará; mas Jehová te dará allí un corazón tembloroso, y falta de ojos, y tristeza de alma; y tu vida dudará delante de ti. ; y tendrás temor de día y de noche, y no tendrás seguridad de tu vida: por la mañana dirás: ¡Ojalá fuese Dios! y al mismo tiempo dirás: ¡Ojalá fuera mañana! por el temor de tu corazón con que temerás, y por la vista de tus ojos que verás. Y Jehová te hará volver a Egipto en naves, por el camino del cual yo te dije; no lo verás más; y allí serás vendido a tus enemigos por siervos y esclavas, y nadie te comprará “. [10].

Durante milenios, los judíos tuvieron que esconderse, besando la mano señorial, favorecendo y rindiendo favores a los estúpidos y toscos europeos medievales, en los que permanecía tanto paganismo primitivo. Este judío medieval [11], con un alma sofisticada y Elegido por dios para el destino más grande, denigraba, por supuesto, al burdo barón o señor que se burlaba de él.

En nuestro destierro actual, nosotros, los rusos, podemos comprender algo de la tragedia judía de un siglo de duración. Algunos Riurikovich o Gedeminovich [12] que sirve como chofer o sirviente de un argentino o venezolano desprecian a su amo de la misma manera que el judío medieval desprecia al señor al que servía; es decir, si nuestro aristócrata ruso moderno no se defiende de una condición espiritual tan insalubre y destructiva a través de la humildad cristiana, que, ay de nosotros, hay tan catastróficamente poco de nosotros entre nosotros.

Y a pesar de su humillación, estos judíos medievales recordaron bien su elección y una prueba cuidadosamente guardada de su descendencia de David o Aarón.

Parte III

En nuestro tiempo, vemos cómo el judaísmo está conquistando nuevas posiciones una detrás de la otra y está capturando casi todas las riendas, todos cinturones de conducción de la humanidad moderna.

La creación de un estado judío, el significado que adquirió inmediatamente en el mundo se hizo especialmente evidente en su reconocimiento instantáneo por los dos poderes más poderosos del mundo (Estados Unidos y la URSS) y el celo de ambos estados colosales en su impulso ganarse la simpatía de Israel: todo esto muestra claramente la exclusividad de la condición de Israel y su importancia mundial.

Desde este punto de vista, una entrevista de Jenny Nicholson, corresponsal del periódico parisino en inglés “The Daily Mail”, con el rabino en jefe de Israel, el señor Herzog, y su informe adicional sobre el tema.

Nicholson escribe: “Sr. Herzog, el rabino en jefe, vive en una elegante casa moderna en Jerusalén. A través de las puertas abiertas uno puede ver a sus secretarios con sus barbas negras y sombreros negros, trabajando detrás de sus escritorios.

Fui guiado arriba a su biblioteca, que estaba llena de libros judíos gigantescos. El crujido de las pisadas ligeras se podía escuchar: Sr. Herzog ingresó a la biblioteca: reconocido rabino erudito vestido de negro y con una larga barba gris que estaba separada en dos mitades.

Su religión no le permitió estrecharme la mano:

– “La única mujer cuya mano he sacudido es la reina de los Países Bajos”, – dijo.

Una niña judía con un suéter rojo trajo café turco y galletas, el rabino encendió un cigarrillo y me ofreció otro, y comenzó a hablar de la antigua profecía:

– “El nuevo estado de Israel, el regreso de los judíos a Palestina, todo esto es un paso preparatorio para el regreso del Mesías”, – dijo. – “La venida del Mesías no será un evento exclusivamente judío, sino que tendrá un significado para todo el mundo”.

– “Pero la profecía nos dice que el Mesías vendrá de la Casa de David, y ¿cuántos pueden ahora pretender un descenso de la casa de David?” – preguntó Jenny Nicholson.

Herzog sonrió y sacudió la ceniza de cigarrillo de su ropa.

– “Recientemente fui invitado al bautizo (es decir, la circuncisión) de un niño, cuyo padre es un pretendiente al trono de David”.

Según un artículo impreso en el periódico israelí en idioma inglés “The Palestine Post”, miles de ciudadanos israelíes pueden demostrar su descendencia de la Casa de David. El pretendiente más conocido es Samuel Solnik, un joven dentista de Polonia.

Solnik levantó majestuosamente su cabeza sin corona cuando fui a visitarlo. Separó su bigote y dijo:

– “La tradición está en la sangre del pueblo judío. Hacemos enlaces a ese momento en el pasado donde lo dejamos. ¿Por qué no deberíamos reinstaurar la monarquía?

Sin embargo, agregó que aún no era el momento:

– “Lo más importante, aún no tenemos a Israel. Y el Rey de Israel debe gobernar en su capital “.

El Dr. Solnik sirve como dentista en un campo de prisioneros de guerra egipcios, pero pasa los sábados en su casa en Nafanay, que se encuentra al norte de Tel-Aviv. No hay diferencia entre esta familia y otras de clase media, excepto por el hecho de que el hijo mayor de mr. Solnik se llama ‘Melek’ o ‘rey’ en la escuela. Además, ningún otro dentista en el mundo tiene literatura tan especial como el Sr. Solnik el suyo, y él muestra con gusto su correspondencia con personas de autoridad que muestran su derecho oficial a reclamar descendencia de la Casa de David.

Todos los eruditos judíos están de acuerdo en que cualquiera que pueda probar su descendencia de Abravanel es un descendiente de la Casa de David. Nuestro Solnik está demostrando metódicamente el surgimiento de su línea de manos de Samuil Abravanel, quien en 1391 “llegó a Sevilla y trabajó como recaudador de impuestos”.

– “Pero en este caso, debes tener el título de ‘Melek'”.

– “No”, – Solnik responde con una pose real, – “Renuncio a todos mis derechos para mi hijo. Declaro todos mis reclamos en su nombre “.

Su hijo se llama Emmanuil, de acuerdo con la profecía de Isaías: “y lo llamarán Emmanuil”.

Emmanuil, un niño bonito y pálido de unos cinco años y medio, está jugando con su hermano menor, que está tratando de sacar de la corona dorada de David que su hermano lleva un collar.

Solnik dice:

– “Las posibilidades de la llegada del Reino de Israel son muy grandes, y podrían llegar pronto. Podríamos tener un gran partido monárquico “. The Continental Daily Mail, No. 16971-1949.

Por supuesto, todo esto no es serio todavía. En mr. La candidatura de Solnik para convertirse en el Rey de Israel, Emmanuil, es un elemento cómico. Esto es solo una prueba. Pero la pregunta ya se ha presentado y se ha incluido en el orden del día y está haciendo cola en nuestra vida moderna.

Y qué asombrosas y santas palabras hay para nosotros aquí: “Rey de Israel, Hijo de David, Él que es de la Casa de David, Quien se sentará en el trono de Su Padre David, y Quien tiene la obediencia de todos los pueblos para siempre, Emmanuil “. Desde nuestros años más jóvenes, cuando las primeras impresiones consideradas comenzaron a filtrarse a nuestra conciencia, estos nombres se han vuelto cercanos, conocidos e infinitamente queridos para nosotros, y sabemos bien de A quiénes hablan, en Cuya cruz fue “Rey de los Judíos” escrito, a quien la gente deseosa de sanación espiritual y física recurrió al grito sacramental: “Hijo de David, ten misericordia de nosotros”. Sabemos quién es Emmanuil.

¿Hemos cometido un error? ¿No están todos estos títulos relacionados con Él, sino con alguien más que está por venir, que vendrá pronto, como el honorable mr. Herzog y el Sr. Solnik dice, así como todos los principales círculos de Israel?

No hay nada inesperado para nosotros aquí. Todos sabíamos esto hace mucho tiempo. Sabíamos que toda la gloria, todas las acciones, todo lo que ha sido completado por Él será impugnado por él, el otro que nos dicen los santos Evangelios: “He venido en nombre de mi Padre, y no me recibís: si otro vendrá en su propio nombre, a él lo recibirás “[13].

Los signos de este otro que vendrá “en lugar de Cristo” (en griego, “en lugar de” se expresa como anti-) se describen en muchos lugares en la Escritura, principalmente por el apóstol Pablo en sus 11 mensajes a los Tesalonicenses y en el Apocalipsis de San Juan Evangelista. Una descripción menos conocida de las llamadas del Anticristo se encuentra en el Synaxarium la semana anterior al Gran Ayuno, que debe leerse en todas las iglesias el domingo anterior a Shrovetide, pero en realidad solo se lee en algunos monasterios.

Está escrito: “El Anticristo viene y nace”, como dice el santo Hipólito de Roma [14], “de una mujer deplorable y virgen autodenominada de los judíos de la tribu de Dan, y como él camina y pasa su vida en el camino de Cristo (es decir, él imita a Cristo en su apariencia exterior), y él completará milagros, y muy parecido a Cristo actuará, y él resucitará a los muertos. Pero hará todo soñando (es decir, solo en espíritu, no en la realidad). Y luego se abrirán calamidades en toda fortaleza e importancia y falsos milagros. Porque no es el mismo diablo el que se hace carne, sino un hombre nacido del pecado, que aceptará todas las obras de Satanás y se pondrá de pie de repente. Él parece bueno y tímido para todos. Y habrá un gran hambre. Y él satisfará a la gente. Y él aprenderá la escritura. Y exigirá a la gente y se declarará rey. Y él amará mucho al pueblo judío, y él irá a Jerusalén y levantará allí su templo … Así es como de repente, como la luz del cielo, vendrá el Señor “.

Durante casi dos mil años, casi todas las generaciones cristianas leyeron estas líneas, y aunque ellos las creyeron inmutables, todavía parecían estar muy lejos, como si se estuvieran cubriendo en la oscuridad más lejana del tiempo. Y todo esto ahora ha llegado directamente a nosotros, se ha derrumbado sobre nosotros, se ha convertido en el orden del día.

Rechazado y rechazado el camino de Dios, Israel llegó a querer alcanzar sin Dios, junto a Dios, contra Dios, por su propia mano lo que los padres han soñado, que Dios le prometió a Israel, lo que Dios le hubiera dado si siguió el camino marcado por Dios, pero lo que quería alcanzar en el camino contrario: un reino terrenal de Israel, reinar sobre todos los pueblos de la tierra, como dice la profecía: “Y los hijos de los extraños edificarán tus murallas”. Y sus reyes te servirán; porque en mi furor te herí, mas en mi buena voluntad tendré de ti misericordia … Y vendrán a ti los hijos de los que te afligieron; y todos los que te menospreciaron se postrarán sobre las plantas de tus pies; y te llamarán, La ciudad del SEÑOR, El Sión del Santo de Israel “[15]. Todo esto fue prometido a los hijos de Israel si tan solo se mantuvieran en el camino del Señor, y ellos mismos han obtenido casi todo esto mientras rechazan el camino divino. Ante nuestros propios ojos, los fuertes (los más fuertes de este mundo) se olvidan y dejan atrás su hostilidad y competencia para inclinarse ante el recién nacido Israel.

¿Cómo hizo Israel esto? ¿En qué manera? ¿Por qué?

¿Solo por la fuerza e influencia del capital mundial, que está inclinado a ellos? ¿O la acción de las fuerzas secretas? ¿O por superioridad cultural y natural sobre los otros pueblos? ¿O por alguna otra forma más profunda?

Por supuesto, el capital judío, las fuerzas secretas y los dones naturales juegan un papel en este fenómeno más importante de nuestro tiempo.

Pero esta no es la razón principal; en cambio, es porque los mismos pueblos cristianos se han puesto en el camino del antiguo Israel y han llegado a parecerse a él internamente.

¿Cuál es el significado de la tragedia judía?

En el hecho de que podrían haberse convertido en la herramienta de Dios para la salvación del mundo y tenían todos los dones para esto, pero no querían.

¿Cuál es el significado de la apostasía moderna de los pueblos actuales?

Es el mismo significado. Han ido de la misma manera. Aquellos llamados al lugar del antiguo Israel, habiéndose convertido en ese fin en el Nuevo Israel y el corifeo de toda la humanidad, guiándolo hacia la cristianización y la salvación, han rechazado su llamado y su elección, y, de esta manera, se han vuelto internamente Judeades.

Este es un proceso complejo y multiforme. Estrictamente hablando, comenzó inmediatamente después del establecimiento de la Iglesia al manifestarse en cada apóstata del cristianismo; por ejemplo, apareció especialmente en Julian Apostata, en quien podemos reconocer muy fácilmente los rasgos más característicos del hombre de estado moderno que odia y desprecia ferozmente al cristianismo y que se reúne en una toga de tolerancia y apatía.

Pero este proceso adquirió una fuerza especial en Occidente en la época del Renacimiento (y para nosotros desde la época de Pedro el Grande), cuando, en su codicia por las delicias corporales y la antinaturalidad en todo, la humanidad europea en vísperas de su nueva era La gran misión desarrollada por las generaciones anteriores, en vísperas del descubrimiento de las tierras al otro lado del océano, no cumplía con su deber, sino que se movía hacia el paganismo abandonado y rechazaba a Cristo.

Este proceso creció aún más fuerte con la Revolución Francesa y, finalmente, se convirtió en una rebelión abierta contra Dios y Cristo en nuestra revolución.

Pero no puede haber retorno al paganismo. El paganismo es una etapa que ya pasó. El pagano no hizo ahora a Cristo, no lo encontró. Pero, habiéndolo encontrado, uno debe inmediatamente aceptarlo o rechazarlo.

Y los pueblos que rechazan a Cristo se están convirtiendo internamente en parientes de los judíos, quienes también hicieron esta elección y rechazaron a Cristo hace dos milenios.

Y el Señor, que “no tuvo piedad de las ramas naturales”, no crea, por supuesto, hipocresía para los nuevos pueblos que han sido llamados a reemplazar a Israel.

Vemos cómo ante nuestros ojos se les está quitando la primacía de los pueblos europeos y su condición de líderes de la raza humana, cuando esta posición, como resultado de la traición del cristianismo por parte de los europeos, ha perdido su significado interno.

Los pueblos europeos fueron llamados a reemplazar a Israel por la cristianización y la difusión de la comunión con Cristo, porque Israel no quería llevar a las personas por el camino divino.

Pero, al cambiar traicionando este deber y volviéndose internamente similar a Israel, que había rechazado a Cristo, los pueblos europeos realmente están perdiendo todos sus derechos de cualquier disposición de orientación para la raza del Hombre. Al traicionar a Cristo, están naturalmente bajo el liderazgo de ese pueblo, al que se le han dado infinitamente más dones para la guía de los pueblos *.

Y este pueblo, que ha sido llamado por el plan de Dios para convertirse en el líder de los pueblos salvos en su camino hacia la salvación, se convierte en el líder de los pueblos moribundos en el camino a la ruina, que comenzaron por su propia voluntad teniendo rechazado Cristo

Esto es natural e ineludible. Los intentos de los alemanes de tomar el lugar de los judíos como líderes del mundo fueron a la vez cómicos y lamentables.

Es posible que aquellos que entienden el trágico destino de Israel mejor que nadie somos nosotros, los rusos, porque hemos traicionado a Israel en el cumplimiento del plan en nuestra propia parcela de tierra y en asegurar la pureza virgen de la verdad divina, es decir, la ortodoxia .

A los otros pueblos se les otorgaron otros dones en este plan Divino general, algunos de los cuales Israel nunca tuvo. El pueblo romano era un pueblo de la construcción del pensamiento estatal y judicial, el pueblo griego de la filosofía. Los pueblos celtas y germánicos tienen dones técnicos exclusivos. Todos estos son talentos que se pueden usar al servicio del Reino de Dios, pero solo periféricamente, no esencialmente. Estos otros pueblos son más hábiles que nosotros en esto.

Pero, como el viejo Israel, quizás en menor grado que él, pero en mayor medida que todos los demás pueblos, nosotros, los rusos, estamos dotados con el don más importante y más espiritual de la visión completa de Dios: el don de la mayor religiosidad . Nosotros, como Israel, somos un pueblo extraordinariamente religioso. Todas nuestras reacciones son religiosas. Nuestro patriotismo es religioso, nos enamoramos religiosamente, pensamos y nos sentimos religiosos.

Esta es la razón por la cual nuestra traición a Dios, como la traición de Israel, va acompañada de una tragedia tan terrible, de un sufrimiento interminable, de la desesperación.

Cuando otros pueblos traicionan su misión religiosa, mantienen algo neutral, mientras nosotros, como Israel, permanecemos con nada más que otra forma de servicio religioso, uno terrible, uno satánico.

Es por eso que, como Israel, somos un pueblo formidable. Podemos ser completamente penetrados por Dios, y por esta razón, como Israel, podemos ser completamente penetrados por el adversario: por poderes satánicos.

Es por eso que en los tiempos actuales es en Rusia, que una vez fue Holy Rus ‘, la sonrisa de Satanás es mejor visible.

Es por eso que compartimos el destino de Israel: odiados y vilipendiados por los demás pueblos. Nosotros, como Israel, podríamos salvarnos a nosotros mismos y a los otros pueblos, y hemos traicionado este deber. Instintivamente reconocen esto y nos pagan con odio y disgusto. Verdaderamente, la mano del Señor está en uso e Israel.

Es interesante que este odio y desprecio de los judíos (es decir, el antisemitismo, aunque, por supuesto, no se trata de la naturaleza semítica de los judíos, nadie odia a los otros semitas, es decir, los árabes y los asirios) no disminuye, pero incluso crece entre las personas que están perdiendo el cristianismo y están prácticamente bajo el control de Israel.

Con la cristianización completa desaparece el antisemitismo. En nuestros monasterios, por ejemplo, no hubo antisemitismo y nunca ha sido fuerte entre el clero. En primer lugar, la cristianización elimina la razón principal e inconsciente del odio de los judíos: porque un mundo agonizante ve en ellos, como en aquellos que lo guían en el camino a la ruina, a los que son culpables de sufrimiento y destrucción y arroja su parte del general culpa sobre ellos, como lo hicieron las primeras personas durante la Caída del Hombre, mientras que el mundo que se está salvando no tiene motivos para odiar a nadie. Primero, la Iglesia, que sobria y razonablemente ve este gran problema y lo entiende, nunca y bajo ninguna circunstancia toleró el antisemitismo, y aunque es cazado hasta la muerte por los judíos, no lo hará.

El antisemitismo no es tan pecaminoso como cualquier otra forma de odio, sino el odio por excelencia, en el más alto grado. En este ensayo estamos tratando de mostrar por qué todo el espectro de las propiedades humanas está incrustado en los judíos, y por qué aquellos que se ríen de los ‘kikes’ y los odian pueden ser contados de una manera gogoliana: “¿De quién te estás riendo? ¡Te estás riendo de ti mismo! ¿A quién odias? ¡Te odias a ti mismo! “[16].

Pero si bien condena incondicionalmente el antisemitismo, al mismo tiempo, la Iglesia luchó y continuará luchando hasta el fin del judaísmo [17] y la vida judicial, que, como estamos tratando de mostrar, está relacionado ontológicamente con una traición de Cristo y con el rechazo del plan Divino para la salvación de la humanidad.

Otros que están confundidos o difaman a veces tratan de presentar esta batalla como una especie de antisemitismo. Pero la Iglesia enfatiza que esta no es una batalla de carne y hueso, sino contra el antiguo enemigo de Dios y el hombre, contra aquel que trata de usar a cada hombre y cada pueblo contra Dios.

El principio fundamental de la lucha cristiana contra el judaísmo fue marcado en los albores de la historia cristiana por San Ignacio de Antioquía (quien aparentemente era un judío), y por eso, según las enseñanzas de la Iglesia, es el mismo niño que Cristo colocó entre los apóstoles y de quien dijo: “El que acoge a este niño en mi nombre, me acoge” [18].

Él escribe: “No aceptes el judaísmo. Si alguien le predica la ley judía, no lo escuche “. Más adelante, al explicar que esto no es una cuestión de personalidad y que no hay antisemitismo aquí, dice: “Porque es mejor escuchar la doctrina cristiana de un hombre que ha sido circuncidado que el judaísmo de un incircunciso”. Pero si alguna de esas personas no habla acerca de Jesucristo, están a mi juicio, sino como monumentos y sepulcros de los muertos, sobre los cuales están escritos solo los nombres de los hombres. Huye, pues, de las trampas y artimañas del príncipe de este mundo, no sea que en cualquier momento sea vencido por sus artificios, debilítate en tu amor “[19].

Este es el punto principal de esa lucha: no enfriar el amor de uno. Mientras el corazón cristiano no se haya enfriado, nada extraño puede anidar en él: cuando se haya enfriado, las cosas exteriores inevitablemente llegarán a adherirse a él, principalmente el aliento sucia de un pueblo que lleva a otros a la ruina.

Solo el renacimiento de la fuerza espiritual de los pueblos cristianos puede ser la curación y la salvación.

No hay otra manera.

Y, al seguir este camino, nos salvamos a nosotros mismos y los salvamos, los judíos.

Por haberse vuelto similar al judaísmo al rechazar a Cristo, nosotros, al encontrar una cura para esta horrible condición espiritual, no solo lo encontraremos por nosotros mismos, sino por todas las ramas de la humanidad que están infectadas con una enfermedad común: la apostasía.

Pero tenemos que aceptar claramente que el regreso al camino de la salvación de la ruina es un asunto complejo y difícil, más difícil y complejo que la primera conversión a Cristo por los paganos. Podemos encontrar confirmaciones de esto en la vida diaria.

De la historia sabemos cuán brillante, cuán irresistible, cuán enardecedoramente las tribus paganas aceptaron el cristianismo. Incluso hoy en día, tales ejemplos se encuentran durante la práctica misional, aunque, estrictamente hablando, ahora no hay más pueblos que no se involucren por completo con el cristianismo. En todo el mundo, al menos la parte principal y principal de los pueblos ya está familiarizada con el cristianismo, se ha encontrado con Cristo, y si no lo han seguido, han entrado en comunión con el rechazo de él. Es por eso que incluso entre los pueblos oficialmente paganos, los casos de ardiente comunión con Cristo se han vuelto aún más raros que en la antigüedad.

Nunca ha habido un impulso tan tempestuoso y ardiente hacia Cristo entre los judíos, con la excepción de los primeros años del cristianismo, cuando, a través de la predicación de los apóstoles, esa parte de los judíos que no rechazaron a Cristo se volvieron al cristianismo, parte, que como ninguna otra parte de la humanidad de toda la historia anterior estaba lista para la aceptación inmediata de Cristo. Después de este corto período inicial, la conversión al cristianismo del judaísmo ha permanecido y sigue siendo hasta el día de hoy un acto difícil, complejo y laborioso, que está relacionado con un gran acto de fuerza, sufrimiento, trabajo y dolor. Esta fue la conversión de Saulo al apóstol Pablo. Estas son también las conversiones de San Epifanio de Salamina, de Cyriacus de Jerusalén, de Constantino de Sinada y de muchos otros. Todas estas conversiones fueron un asunto complejo y difícil, pero, coronados por el éxito, dieron a la Iglesia grandes santos y guías.

Lo mismo puede decirse plenamente del trabajo misionero moderno entre los pueblos que cuentan o se consideran cristianos. El trabajo misionero entre ellos está relacionado con el trabajo, grandes hazañas de fe y diligencia que no son menos que entre los judíos, internamente por la misma razón.

Una objeción seria a este esquema nuestro puede consistir en el único movimiento masivo, tempestuoso y feroz hacia Cristo de nuestro tiempo, que encontramos entre el pueblo ruso tanto en casa como, durante la guerra, en cautividad alemana. Mientras tanto, el pueblo ruso, siendo, como hemos señalado, en el sentido más amplio de la palabra un pueblo religioso, debería haber sido el menos capaz de regresar a Cristo después de rechazarlo.

La cuestión es que aquellos entre los rusos que son culpables de traicionar a Cristo de manera significativa eran solo las capas superiores de la sociedad que no eran nuestros verdaderos grupos gobernantes: entre las capas superiores y las personas existía una brecha, y esto Es por eso que nuestra gente no es completamente responsable por el pecado de sus niveles superiores.

El poder moderno simplemente arrancó a nuestro pueblo de Cristo por medio de la fuerza bruta, y en consecuencia, el momento más terrible de apostasía no estuvo presente por un largo camino: una renuencia y un rechazo a seguir el camino de Cristo. Este elemento solo estuvo presente cuando las capas superiores de la sociedad intelectual rusa se alejaron de la Iglesia. Y sabemos muy bien y estamos convencidos a cada paso, que el trabajo misionero para la recristianización de la intelectualidad rusa es tan difícil, minucioso e ineficaz como el trabajo misionero en la esfera de Europa occidental. Por esta razón, el intelectual ruso se rinde al cristianismo con la misma dificultad que el judío y el europeo.

La intelligentsia rusa, el clima de Europa occidental y la esfera judía son, internamente hablando, el mismo fenómeno. Y toda la esperanza de salvar al mundo del abismo que se desarrolla ante nosotros y del dolor intolerable que padecen radica en la cristianización de esa esfera, en un trabajo ingrato, tortuosamente lento y laborioso para predicar a Cristo entre las personas que ya lo rechazaron. una vez: es decir, entre los judíos, los europeos y la intelligentsia rusa.

¿Este trabajo tiene alguna posibilidad de éxito? ¿Podemos esperar su éxito? ¿Es posible un regreso a Cristo después de haberlo traicionado?

Nada es imposible para Dios. La experiencia diaria nos enseña que volver a Cristo después de traicionarlo es posible. Porque si esto fuera imposible, casi nadie podría salvarse. Porque cada pecado es una traición a Cristo y solo es diferente de la apostasía moderna en cantidad: es más corto y menos obstinado. Y cada uno de nosotros puede confesar a Dios con infinitos agradecimientos y sentimientos, cuán fácil, cómo simple, cómo, sin dejar rastro, nuestro Señor amable lava nuestros pecados de nosotros. “Lávate y hazte limpio”. Quita tus malas obras de mi vista; deja de hacer mal Aprende a hacer lo correcto; buscar justicia Defender a los oprimidos. Toma la causa de los huérfanos; defiende el caso de la viuda. “Ven ahora, arreglemos el asunto”, dice el SEÑOR. “Aunque tus pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana “[20].

Aquí es importante notar que el antiguo profeta está hablando a Israel y, a través de él, a toda la humanidad.

Clara evidencia de cuán profunda es nuestra esperanza para la venida del antiguo Israel a Cristo (y, posteriormente, para la resurrección de la humanidad) en las palabras del apóstol Pablo, que, después de todo lo que se ha dicho aquí, llega en un tiempo muy oportuno. moda, tanto de lo que se ha dicho en este artículo está inspirado en ese texto del santo apóstol.

“Estoy hablando con ustedes, gentiles. Puesto que soy el apóstol de los gentiles, me enorgullezco de mi ministerio con la esperanza de despertar de alguna manera a mi propia gente para envidiar y salvar a algunos de ellos. Porque si su rechazo trajo reconciliación al mundo, ¿qué será su aceptación sino la vida de entre los muertos? Si la parte de la masa ofrecida como primicias es sagrada, entonces todo el lote es sagrado; si la raíz es sagrada, también lo son las ramas. Si algunas de las ramas se han roto, y usted, a través de una rama de olivo silvestre, ha sido injertada entre las otras y ahora comparte la savia nutritiva de la raíz de la aceituna, no se considere superior a esas otras ramas. Si lo hace, considere esto: no admite la raíz, pero la raíz lo respalda. Dirás entonces, “Las ramas se rompieron para que yo pudiera injertarme”. De acuerdo. Pero fueron desgajados por incredulidad, y tú te mantienes firme por la fe. No seas arrogante, pero tiembla. Porque si Dios no perdonó las ramas naturales, tampoco te perdonará. Considera, por lo tanto, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que cayeron, pero bondad hacia ti, siempre que continúes en su bondad. De lo contrario, también serás cortado. Y si no persisten en la incredulidad, serán injertados, porque Dios puede injertarlos de nuevo. Después de todo, si fueras cortado de un árbol de olivo que es salvaje por naturaleza, y al contrario de la naturaleza fueron injertados en un olivo cultivado, ¡cuánto más fácilmente estas, las ramas naturales, serán injertadas en su propio olivo! No quiero que ignoren este misterio, hermanos y hermanas, para que no sean engreídos: Israel ha experimentado un endurecimiento en parte hasta que haya entrado el número total de los gentiles, y de esta manera todo Israel será salvado. Como está escrito: “El libertador vendrá de Sión; el apartará de Dios a Dios “” [21].

Por supuesto, el significado extendido de estas palabras no es del todo claro para nosotros. Es ahora que tenemos muy poca información para creer en la venida de Cristo y la salvación de Israel. Superado por el orgullo debido a lo que ha logrado con sus propias fuerzas contra Dios (es decir, el gobierno global), parece que Israel es menos considerado el arrepentimiento y la reconciliación con Cristo. Por el contrario, inspira y guía el asalto de las fortalezas cristianas.

¿Pero quién conoce al hombre interior a excepción de Aquel que lo ha creado? Habiendo alcanzado el deseado Reino de Israel, ¿podrá Israel, que posee un alma que está destinada a la comunión con Dios, contentarse con el filisteísmo de la construcción de un gobierno mundano? ¿No se alejará de este espejismo que se abre ante él y devora su pasado hacia el Santo Israel que ha abandonado? Porque es imposible elegir seriamente entre Cristo y Solnik, entre las imágenes del Reino que fueron dibujadas por los profetas y el gobierno israelí de mr. Weizmann, Herzog y otros, incluso si los líderes de todos los demás países los obedecen. Para el diablo es siempre vulgar, sin embargo, podría tratar de demostrar lo contrario o crear algo grande y hermoso de sí mismo.

En cualquier caso, sabemos una cosa muy bien: sin embargo, el renacimiento del mundo y la fuerza espiritual de la humanidad podrían comenzar, desde el seno de Israel o desde las profundidades de los países cristianos, este renacimiento será compartido por ambos. El mundo ya se ha fusionado internamente. Ya vive por los mismos pensamientos, los mismos miedos y los mismos problemas. Nosotros, los rusos desterrados que están dispersos por todo el mundo, sentimos especialmente que el mundo se ha fusionado en uno y sentimos un miedo que es común a toda la humanidad, uno que está vinculado a nuestro país y su tragedia. Este miedo vincula a la humanidad tanto horizontalmente (de polo a polo) como verticalmente (todas las capas de la población), ya que la vida de todos depende de uno u otro resultado de los eventos venideros.

Esta fusión en una humanidad entera debería alcanzar toda su fuerza para que la división final de los siglos se haga más clara, lo cual es aún más notorio: por Cristo y contra Cristo, por los que se salvaron y por los que cayeron. Esta última división no estará relacionada con ninguna lealtad nacional o social: “Entonces estarán dos en el campo; uno será tomado y el otro dejado “[22].

Y entre los salvos habrá: “De la tribu de Judá fueron sellados doce mil”. De la tribu de Rubén, fueron sellados doce mil. De la tribu de Gad fueron sellados doce mil. Y una gran multitud de hombres que nadie podía contar de todas las tribus y pueblos estaban de pie delante del trono y delante del Cordero con túnicas blancas y con hojas de palma en sus manos. Y clamaron a gran voz: salvación a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero “[23].

* Según el plan de Dios, se suponía que Israel conduciría a los pueblos a Cristo, y todos los demás pueblos debían seguir a Israel en este camino aproximadamente de la misma manera, que nuestro pueblo ruso siguió a los griegos hasta la Iglesia de Cristo, cómo el pueblo europeo los pueblos siguieron a Roma, cómo los paganos siguieron a los misioneros irlandeses, y cómo los europeos siguieron a los pueblos de Asia, África, América y Australia.

Pero esta posición de orientación de las personas, por supuesto, no significa gobernar sobre ellas. El apóstol Pedro advierte: “Sean pastores del rebaño de Dios que está bajo su cuidado, velando por ellos, no porque tengan que hacerlo, sino porque están dispuestos, como Dios quiere que sean; no persiguiendo ganancias deshonestas, pero ansioso por servir; no ensalzándolo sobre los que se te confiaron, sino siendo ejemplos para el rebaño “[24]. Los misioneros cristianos sirvieron a los pueblos que fueron iluminados por la fe. El dominio colonial sobre los pueblos iluminados es un fenómeno monstruoso que se desarrolló en los tiempos en que los europeos comenzaron a traicionar cada vez más su gran vocación.

Pero orientar a las personas en el camino hacia la destrucción, su Anticristianización, estará, por supuesto, relacionado con su esclavización. El Señor gobierna a las personas de ninguna otra manera que libremente, porque Él quiere que acudan a Él por su propia voluntad. Esta es la razón por la cual el proceso de llegar a él debe ser gratis. El diablo, sin embargo, quiere esclavizar, y es por eso que el proceso de ir al diablo está relacionado con la coacción y la esclavitud.

Notas del traductor:

[1]: Vasily Vasilievich Rozanov (1856 – 1919) fue un filósofo ruso, conocido por su unión no ortodoxa del cristianismo con una filosofía de actividad sexual y erotismo. Aunque a veces se lo considera un antisemita, el propio Rozanov rechazó tales acusaciones.
[2]: La referencia es a Henry Ford (1863 – 1947), capitán de industria estadounidense y magnate del automóvil. Escribió un libro violentamente antisemita llamado The International Jew y promovió los Protocolos del Anciano de Sión en los medios.
[3]: Oda 6 del Gran Canon de San Andrés de Creta.
[4]: Aleksey Stepanovich Khomyakov (1804 – 1860) fue uno de los fundadores del movimiento eslavófilo y también fue un hábil teólogo ortodoxo. La traducción (algo de mala calidad) del poema es mía.
[5]: Lucas 17:21. Todas las traducciones de la Biblia provienen de la Nueva Versión Internacional o de la Biblia King James. Como el arzobispo más reverendo ha considerado que algunas veces abrevia el texto, en ciertos lugares he tenido que enmendar las traducciones.
[6]: Mateo 6:33.
[7]: La palabra rusa utilizada aquí, подвиг, no tiene traducción directa al inglés y puede significar “hazaña”, “gran acto de fe” o “logro supremo”. Algunas veces lo traduje a su significado directo y algunas veces como ‘misión’.
[8]: Mateo 27:25.
[9]: Salmo 82: 6.
[10]: Deuteronomio 26:68.
[11]: La palabra rusa usada aquí, жид, es un nombre más antiguo para una persona de la fe judía. Ahora, sin embargo, es altamente ofensivo y es el equivalente ruso del inglés ‘kike’. El arzobispo más reverendo lo usa aquí para invocar un sentimiento de tristeza por la lamentable posición de los judíos en la Europa medieval en contraste con su posición mejorada en la actualidad, para lo cual habría usado la palabra еврей.
[12]: Estas son dos líneas reales: los Riurikovichi son descendientes de Riurik, el fundador de Kiev Rus ‘, mientras que los Gedeminovichi son descendientes de Gedeminas, un rey lituano que transformó su tierra en una gran potencia que luego se fusionó con Polonia.
[13]: Juan 5:43.
[14]: Hipólito de Roma (170 – 235) fue un mártir de la Iglesia primitiva que entró en conflicto con el Obispo de Roma. Sin embargo, él se reconcilió con la Iglesia cuando fue martirizado después de ser sentenciado a un duro trabajo por el emperador Maximinus Thrax.
[15]: Isaías 60:10.
[16]: Líneas de la obra de Nikolai Gogol, The Government Inspector, que se puede encontrar aquí.
[17]: El arzobispo más reverendo aquí utiliza el término Иудейство, que puede traducirse como “judaísmo”. Sin embargo, el énfasis principal está en el comportamiento pasado y presente de los judíos, no en la religión entera y los judíos como un grupo étnico.
[18]: Marcos 9:37.
[19]: Epístola a los Filadelfianos 6.
[20]: Isaías 1: 16-18.
[21]: Romanos 11: 13-26.
[22]: Mateo 24:40.
[23]: Apocalipsis 7: 5-10.
[24]: 1 Pedro 5: 2.

Traducido del ruso por Edvin Buday.

Fuente: http://www.eshatologia.org/310-hrisianstvo-i-iudeistvo.html

El arzobispo Nathanail

(antes de su elevación: Vasily Vladmiriovich Lvov) nació el 30 de agosto en Moscú. Cuando tenía trece años se convirtió en el hombre más viejo de su familia [1], que huyó del Ejército Rojo de Tomsk a Manchuria (China). Allí, terminó el Harbin High School (1922), trabajó como obrero en el ferrocarril de China Oriental (1922-1929), estudió teología en el Instituto San Vladimir (1928-1931), y fue asistente de la célula y secretario del Misionero de Kamchatkan y arzobispo Nestor (Anisimov).

En 1929 se hizo monje y recibió el nombre de Nathanail, después de lo cual se hizo un hieromonk. Trabajó como catequista en un albergue para niños en Harbin Almshouse. De 1935 a 1936, el futuro arzobispo emprendió una obra misional en el estado de Kerala en el sur de la India. De 1937 a 1939 fue el líder de la misión ortodoxa en Sri Lanka. A su regreso a Harbin, fue elevado a la estación de archimandrita, y en 1939 ingresó en la Hermandad de San Job de Pochaiv en Ladomirova, en los Montes Cárpatos (Eslovaquia), donde también fue ayudante del abad del monasterio.

En 1945, estuvo a cargo de la Catedral de la Resurrección en Berlín. Durante la Segunda Guerra Mundial, el padre Nathanail participó activamente en el trabajo espiritual de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) en el territorio de la URSS que fue ocupado por los alemanes. Cerca del final de la guerra, participó en la salvación de las llamadas ‘personas desplazadas’, es decir, ciudadanos soviéticos que voluntariamente habían abandonado el comunismo con los alemanes. De acuerdo con el Tratado de Yalta firmado por Stalin, Roosevelt y Churchill en febrero de 1945, se suponía que todas estas personas regresarían a la URSS (en caso de denegación por la fuerza), donde en el mejor de los casos, lo harían. ser enviado a un acuerdo especial, y en el peor de los casos a su muerte o al GULAG (lo que también significaría la muerte). Para Stalin, ellos, como prisioneros de guerra y otros ciudadanos soviéticos que habían visto Occidente, eran “traidores a la patria”. Muchos de ellos eran ardientes anticomunistas y no querían regresar. El archimandrita Nafanail no tenía que temer a la extradición, porque nunca había sido ciudadano de la URSS. Pero acudió a un coronel inglés que estaba supervisando las extradiciones (esto tuvo lugar en la zona inglesa de Berlín) y dijo que los 600 desplazados que estaban ubicados en un campamento cerca de Hamburgo eran en realidad ciudadanos polacos.

En 1946, el metropolitano Anastasi (Gribanovsky) elevó el archimandrita Nathanail al rango de obispo, y el Sínodo Jerárquico de ROCOR le otorgó el puesto de obispo de Bruselas y Europa Occidental.

Después de 1951, el reverendo Nathanail encabezó el obispado del norte de África desde Túnez. Según algunas fuentes, alrededor de cuatro mil rusos vivían en la región en ese momento. El 11 de octubre de 1953 completó la fundación de una iglesia.

Desde 1954 en adelante, el reverendo padre presidió las parroquias ortodoxas en Mannheim y Berlín. En 1966 fue nombrado abad del monasterio de Saint Job en Munich.

Desde 1971 en adelante, supervisó temporalmente el obispado de Austria, y en 1976 se convirtió en el obispo de Viena y Austria. En 1981, fue elevado al puesto de arzobispo.

Él sirvió sinceramente. Su voz era clara y clara, y todos los que visitaron uno de sus servicios sintieron la altura y la belleza de sus masas. Durante la Pascua, su felicidad por el Cristo resucitado fue tan grande que se transmitió a todos los presentes. ¡Cada feligrés sintió que la exclamación del padre más reverenciado de “¡Cristo ha resucitado!” Estaba dirigido a él o ella.

El padre más reverendo Nathanail fue especialmente famoso como un excelente predicador. A través de sus conversaciones cortas, él abrió corazones y llevó a muchos a Cristo el Salvador. Tenía un amplio conocimiento de diversas áreas del pensamiento humano, especialmente la teología, la filosofía y la literatura de Rusia y el mundo. Fue autor de numerosos artículos que fueron publicados en diferentes revistas de la emigración rusa, así como de muchas biografías en su “Vidas de los Santos”, que fueron publicadas por el monasterio de Munich.

Fue el editor de la “Voz ortodoxa” en Manchuria (1934-1937), “Rus ortodoxa” en los Cárpatos (1939-1945), el diario “La juventud en Cristo” (1939-1944), “Digestos ortodoxos” en París (1947-1949), “La voz de la Iglesia” en Alemania, (1955-1964) y “Mensajero de la Causa Ortodoxa”, también en Alemania (1959-1963). Fue autor de numerosos artículos en los periódicos “Heavenly Bread”, “Frontier” y “Gun-bao” (Harbin), así como en varias publicaciones europeas y estadounidenses. También fue publicado bajo el seudónimo de A Nelskiy.

En el día del santo mártir Demetrio de Tesalónica, el sábado 8 de noviembre de 1986, el arzobispo más reverendo Nathanail falleció pacíficamente después de una larga enfermedad en el monasterio de San Job en Munich.

Fuente: http://www.eshatologia.org/309-arhiepiskop-nafanail-lvov.html

Traducido del ruso por Edvin Buday.

[1]: el padre del reverendo arzobispo, Vladimir Nikolaevich Lvov, era descendiente de la antigua y noble familia Lvov. Desde el 3 de marzo hasta el veinticuatro de junio de 1917 fue oberprocurador del Santo Sínodo, es decir, un ministro sustituto de la religión y la Iglesia Ortodoxa. Después del colapso de los ejércitos blancos, se ocupó de los asuntos de la Iglesia Ortodoxa en Tomsk hasta que fue arrestado en 1927. Murió de un ataque al corazón en el hospital de la prisión de Tomsk en 1930.

Foto de Portada: fuente http://www.semana.com/mundo/articulo/los-judios-creen-jesus-si-mesias/256051-3